ИКОНА ДНЯ
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Пища с растительным маслом.

Пища с растительным маслом.

ЦИТАТА ДНЯ
И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им:
слушайте: вот, вышел сеятель сеять;
и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то.
Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока;
когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. (Марк. 4:2-9)
Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода.
И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.
И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!
ФОТОГАЛЕРЕИ
ПРОСЬБА О ПОМОЩИ САЙТУ

Дорогие друзья!

Многие сотрудники нашего сайта работают у нас на платной основе, так как мы понимаем, что им необходимо кормить свои семьи.

Если бы у нас был какой-то месячный бюджет, мы смогли бы осуществлять оперативное обновление и реализацию новых функций.

Пожалуйста, помогите нам!

Банковские карты Виза и Мастеркард

Яндекс.Деньги:

руб. Яндекс.Деньги

на счёт 41001770223370 (molitvoslov.com)

Либо воспользуйтесь платёжным терминалом, инструкция.

На карту Сбербанка:

Номер карты:

5336690062324514

Пожалуйста, пишите в сообщении получателю ваши имена.

Квитанция Сбербанка:

QIWI:

Номер кошелька:

+79168533711

Вы можете пополнить наш счет онлайн либо через КИВИ-терминал.

На мобильный телефон:

Номер телефона:

+79168533711 (МТС)

ВебМани:

Номера кошельков:

R921314618727
Z026959041920

Вы можете пополнить наш счет онлайн, через банкомат наличными или купить предоплаченную карту, далее прислав номер карты на наш имейл: info@molitvoslov.com

ПейПал:

СОЦИАЛЬНЫЕ СЕТИ

Все материалы раздела

В начале Великопостного пути — Великий Канон св. Андрея Критского

Первая седмица Великого Поста с древних времен называется «зарей воздержания» и «неделей чистой». В эту неделю Церковь убеждает своих чад выйти из того греховного состояния, в которое невоздержанием наших прародителей ниспал весь род человеческий, утратив райское блаженство, и которое каждый из нас умножает сам своими грехами, — выйти путем веры, молитвы, смирения и Богоугодного поста. Се время покаяния, говорит Церковь, се день спасительный, пощения вход: душе, бодрствуй, и страстей входа затвори, ко Господу взирающе  (из первой песни трипеснца на утрени понедельника первой седмицы Великого Поста).

Подобно ветхозаветной церкви, которая особенно святила первый и последний день некоторых великих праздников, православные христиане, приготовленные и воодушевленные матерними внушениями своей Церкви, издревле, согласно ее уставу, с особенным усердием и строгостью проводят первую и последнюю седмицу Великого Поста.

На первой седмице совершаются особенно продолжительные богослужения и подвиг телесного воздержания значительно более строгий, чем в последующие дни Святой Четыредесятницы. В первые четыре дня Великого Поста великое повечерие совершается с чтением Великого Покаянного Канона преп. Андрея Критского, который как бы задает «тон», определяет всю последующую тональность, «мелодию» Великого Поста. На первой седмице Поста Канон делится на четыре части. Дивное творение св. Андрея Критского полностью предлагается нашему вниманию и в четверг (точнее в среду вечером) пятой седмицы Св. Четыредесятницы для того, чтобы мы, видя приближающееся окончание Поста, не разленились к духовным подвигам, не сделались небрежными, не забылись и не перестали во всем строго следить за собой.

Каждый стих Великого Канона сопровождается псаломским припевом Помилуй мя, Боже, помилуй мя! К канону присоединяется несколько тропарей в честь самого автора — св. Андрея и преп. Марии Египетской. Еще при жизни св. Андрея Иерусалимская Церковь ввела у себя в употребление Великий Канон. Отправляясь в 680 году на Шестой Вселенский Собор в Константинополь, св. Андрей принес туда и сделал известным свое великое творение и житие преп. Марии Египетской, написанное его соотечественником и учителем патриархом Иерусалимским Софронием. Житие египетской подвижницы читается совместно с Великим Каноном на утрени в среду пятой седмицы Великого Поста.

Из всех молитвословий Великого Поста, больше всех других поражает душу Великий Канон. Великий Канон — это чудо церковной гимнографии, это тексты удивительной силы и поэтической красоты. Канон составлен в 7-м веке св. Андреем, Архиепископом Критским, составившим также много других канонов, которые Церковь использует в течение всего богослужебного года. Церковь именовала этот канон великим, не столько из-за его объема (в нем 250 тропарей или стихов), сколько по его внутреннему достоинству и силе.

Великий канон представляет собой беседу кающегося с собственной душой. Вот как он начинается:

Откуда начну плакати окаянного моего жития деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию? Но яко благоутробен даждь ми прегрешений оставление — с чего же начать мне каяться, ведь это так трудно.

Затем следует чудный тропарь:

Гряди, окаянная душе, с плотию твоею. Зиждителю всех исповеждься и останися прочее преждняго безсловесия, и принеси Богу в покаянии слезы.

Удивительные слова, тут и христианская антропология, и аскетика: плоть тоже должна участвовать в покаянии, как неотъемлемая часть человеческого естества.

Своего апогея эта беседа с душой, постоянные уговоры ее, призывы покаяться, достигают в кондаке, который поется после 6-й песни Канона:

Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутитися; воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый, и вся исполняяй.

Эти слова произносит, обращаясь к себе, великий светильник Церкви, тот, к кому самому применимо было бы выражение, употребленное им относительно преп. Марии Египетской, которая действительно была «ангел во плоти». И вот он так к себе обратился, упрекая себя за то, что душа его спит. Если он видел себя таким, то какими должны видеть себя мы? Погруженные уже не только в беспробудный духовный сон, но в какое-то омертвение…

Когда мы внимаем словам кондака из канона святителя Андрея Критского, нужно спросить себя: что мне делать? Если бы человек как должно исполнял Божий закон, его жизнь была бы заполнена совсем другим содержанием. Вот для того Церковь и предлагает нам этот глубокий, проникновенный великопостный покаянный канон, чтобы мы заглянули поглубже в свою душу и посмотрели бы, что там. А душа-то спит… В этом и горе наше и беда наша.

В замечательной молитве преп. Ефрема Сирина, которую мы повторяем в продолжение всего Великого Поста, говорится: Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения! — Я их не вижу, душа моя заснула, задремала и я этих грехов, как должно, даже и не вижу. Как же я буду каяться в них! И вот потому нужно в дни Великого Поста побольше сосредотачиваться на себе, оценивая свою жизнь и ее содержание евангельской мерой, а не какой-нибудь другой.

К основным особенностям Великого канона относится очень широкое использование образов и сюжетов из Священного Писания, как Ветхого, так и Нового Завета. Жаль, что мы плохо знакомы со Святой Библией. Многим из нас имена людей, упомянутых в Великом Каноне, ничего не говорят, потому что мы плохо знаем Библию.

А между тем Библия — это не только история израильского народа, но и грандиозная летопись души человеческой — души, которая падала и вставала перед лицом Бога, которая согрешала и каялась. Если мы посмотрим на жизнь людей, о которых говорится в Библии, то увидим, что каждый из них представлен не столько как исторический персонаж, не столько как личность, совершившая те или иные дела, сколько как человек, предстоящий перед лицом Живого Бога. Исторические и иные заслуги человека отходят на второй план, остается то, что всего важнее: сохранил человек верность Богу или нет. Если мы будем читать Библию и Великий Канон под таким углом зрения, то увидим, что многое из того, что говорится о древних праведниках и грешниках, является не чем иным, как летописью нашей души, наших падений и восстаний, наших грехов и покаяния.

Один церковный писатель по этому поводу очень кстати замечает: «Если в наши дни столь многие находят его (Великий Канон) скучным и не относящимся к нашей жизни, это происходит оттого, что вера их не питается из источника Священного Писания, которое для Отцов Церкви было именно источником их веры. Мы должны вновь научиться воспринимать мир таким, каким он открывается нам в Библии, научиться жить в этом библейском мире; и нет лучшего способа научиться этому, как именно через церковное богослужение, которое не только передает нам библейское учение, но и открывает нам библейский образ жизни» (Протопр. Александр Шмеман, «Великий Пост», стр. 97).

Итак, в Великом Каноне перед нами проходит в лицах и событиях вся ветхозаветная и новозаветная история. Автор указывает на грехопадение прародителей и растление первобытного мира, на добродетели Ноя и нераскаянность и ожесточение жителей Содома и Гоморры, воскрешает перед нами память благочестивых патриархов и доблестных мужей: Моисея, Иисуса Навина, Гедеона и Иефая, представляет нашему взору благочестие царя Давида, его падение и умиленное покаяние, указывает на нечестие Ахава и Иезавели и на великие образцы покаяния — неневитян, Манассию, блудницу и благоразумного разбойника, и в особенности на Марию Египетскую, неоднократно останавливает читателя у Креста и Гроба Господня — везде поучая покаянию, смирению, молитве, самоотвержению. На этих примерах постоянно происходит увещание души — вспомни этого праведника, он так угодил Богу, вспомни и этого праведника, он так угодил — ты ничего подобного не сделала.

Об одних перснонажах Библии говорится в положительном смысле, о других в отрицательном, кому-то нужно подражать, а кому-то нет.

Колесничник Илия, колесницею добродетелей вшед, яко на Небеса, ношашеся превыше иногда от земных. Сего убо, душе моя, восход помышляй — помышляй, душа моя, о восхождении ветхозаветных праведников.

Гиезиев подражала еси, окаянная, разум скверный всегда, душе, егоже сребролюбие отложи поне на старость, бегай геенскаго огня, отступивши злых твоих — хотя бы в старости отринь сребролюбие Гиезии, душа, и оставив свои злодеяния, избегай геенского огня.

Как видите, тексты довольно трудные, поэтому к восприятию Великого канона необходимо заранее готовиться.

В заключительной песни первого дня после всех воспоминаний следуют тропари удивительной силы:

Закон изнеможе, празднует Евангелие, писание же все в тебе небрежено бысть, пророцы изнемогоша, и все праведное слово: струпи твои, о душе, умножишася, не сущу врачу исцеляющему тя — нечего вспоминать из Ветхого Завета, все бесполезно. Буду приводить тебе примеры из Нового Завета, может быть, тогда ты покаешься:

Новаго привожду ти писания указания, вводящая тя, душе, ко умилению: праведным убо поревнуй, грешных же отвращайся, и умилостиви Христа молитвами же и пощеньми и чистотою и говением.

Наконец, духовный писатель, представив все ветхозаветное, восходит к Жизнодавцу, Спасителю душ наших, восклицая, как разбойник: Помяни мя!, взывая, как мытарь: Боже милостив буди мне грешному!, подражая в неотступности Хананеянке и слепцам на распутии: Помилуй мя, сыне Давидов!, источая слезы, вместо мира, на главу и ноги Христа, подобно блуднице, и горько плача над собою, как Марфа и Мария над Лазарем.

Далее в Каноне подчеркивается, что самые страшные грешники покаялись и придут в Царство Небесное прежде нас: Христос вочеловечися, призвав к покаянию разбойники и блудницы: душе, покайся, дверь отверзеся Царствия уже, и предвосхищают о фарисее и мытарии и прелюбодеи кающиися.

Когда же, в некоем духовном ужасе, следуя издали за чудесами Спасителя и умиляясь над каждым подвигом Его земной жизни, автор Канона доходит до страшного заколения Христа, - силы сердца его оскудевает и, вместе со всей тварью, он умолкает на трепещущей Голгофе, в последний раз воскликнув: Судие мой и ведче мой, хотяй паки приити со ангелы, судити миру всему, милостивным твоим оком тогда, видев мя пощади и ущедри мя, Иисусе, паче всякого естества человеча согрешивша.

Великий канон, всеми средствами подвигая нас к покаянию, в последних тропарях как бы открывает нам свою «методику»: как я с тобой беседовал, душа, и праведников ветхозаветных тебе напоминал, и новозаветные образы тебе в пример приводил, и все напрасно: ихже не поревновала еси, душе, ни деянием, ни житию: но горе тебе, внегда будеши судитися — горе тебе, когда предстанешь на суд!

Вслушиваясь в слова Великого Канона, всматриваясь в историю жизни людей, бежавших от Бога, но настигнутых Им, людей, которые оказывались в безднах, но которых Бог выводил оттуда, подумаем о том, как Бог выводит каждого из нас из бездны греха и отчаяния для того, чтобы мы принесли Ему плоды покаяния.

Не нужно думать, что покаяние заключается в том, чтобы копаться в собственных грехах, заниматься самобичеванием, стараться выявить в себе как можно больше злого и темного. Истинное покаяние — это когда мы обращаемся от тьмы к свету, от греха к праведности; когда мы понимаем, что прежняя наша жизнь была недостойна высокого призвания, когда перед лицом Бога мы сознаем, как ничтожны мы сами, и сознаем, что единственная наша надежда — Сам Бог. Истинное покаяние — это когда перед лицом Бога, по слову Апостола Петра «призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Пет. 2: 9), мы понимаем, что жизнь дана нам для того, чтобы стать детьми Божиими, чтобы приобщиться к Божественному свету. Истинное покаяние — то, которое выражается не столько в словах, но и в делах, в готовности прийти на помощь людям, в открытости по отношению к ближним, а не в обращенности на себя. Истинное покаяние — это когда мы понимаем, что, хотя и не в наших силах стать настоящими христианами, Бог в силах сделать нас таковыми. Как говорится в Великом Каноне, идеже бо хощет Бог, побеждается естества чин. Другими словами там, где Бог хочет, происходят сверхъестественные события: Савл становится Павлом, Иона изводится из чрева кита, Моисей проходит через море по суше, умерший Лазарь воскресает, Мария Египетская из блудницы превращается в великую праведницу. Ибо, по словам Спасителя, «человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Мф. 19: 26).

©Протоиерей Виктор Потапов

 февраль 2001 г.

Молитвы утренние

(1)Востав от сна, прежде
всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред
Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:


Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, Аминь.



Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли
твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без
поспешности и со вниманием сердечным:

Молитва мытаря
(Евангелие от Луки, глава 18, стих 13)

Боже, милостив буди мне грешному. (Поклон)


Молитва предначинательная

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.


Молитва Святому Духу

Царю
Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй,
Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны
от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.(2)


Трисвятое
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.


Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко,
прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене
Твоего ради.
Господи, помилуй. (Трижды). Слава, и ныне.(3)


Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие
Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный
даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем
должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от
лукаваго.


Тропари Троичные

Воставше от сна, припадаем Ти, Блаже, и ангельскую песнь вопием Ти,
Сильне: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.
Слава:
От одра и сна воздвигл мя еси, Господи, ум мой просвети и сердце, и
устне мои отверзи, во еже пети Тя, Святая Троице: Свят, Свят, Свят еси,
Боже, Богородицею помилуй нас.

И ныне: Внезапно Судия приидет, и коегождо деяния обнажатся, но страхом зовем (4) в полунощи: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.
Господи, помилуй. (12 раз)


Молитва ко Пресвятой Троице

От сна востав, благодарю Тя, Святая Троице, яко многия ради Твоея
благости и долготерпения не прогневался еси на мя, лениваго и грешнаго,
ниже погубил мя еси со беззаконьми моими; но человеколюбствовал еси
обычно и в нечаянии лежащаго воздвигл мя еси, во еже утреневати и
славословити державу Твою. И ныне просвети мои очи мысленныя, отверзи
моя уста поучатися словесем Твоим, и разумети заповеди Твоя, и творити
волю Твою, и пети Тя во исповедании сердечнем, и воспевати всесвятое
имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон) Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон)

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих
очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха
моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть
выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да
оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в
беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину
возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси.
Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху
моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице
Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во
мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица
Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость
спасения Твоего и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконыя путем
Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже
спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои
отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси
жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух
сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи,
Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены
Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и
всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы.


Символ веры
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И
во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца
рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога
истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася.
Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
И воскресшаго в третий день по Писанием.
И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
И
в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со
Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.


Молитва первая, святого Макария Великого

Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою; но
избави мя от лукаваго, и да будет во мне воля Твоя, да неосужденно
отверзу уста моя недостойная и восхвалю имя Твое святое, Отца и Сына и
Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков Аминь.


Молитва вторая, того же святог
о

От
сна востав, полунощную песнь приношу Ти, Спасе, и припадая вопию Ти: не
даждь ми уснути во греховней смерти, но ущедри мя, распныйся волею, и
лежащаго мя в лености ускорив возстави, и спаси мя в предстоянии и
молитве, и по сне нощнем возсияй ми день безгрешен, Христе Боже, и
спаси мя.


Молитва третья, того же святого

К Тебе, Владыко Человеколюбче, от сна востав прибегаю, и на дела Твоя
подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: помози ми на всякое время,
во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольскаго
поспешения, и спаси мя, и введи в Царство Твое вечное. Ты бо еси мой
Сотворитель и всякому благу Промысленник и Податель, о Тебе же все
упование мое, и Тебе славу возсылаю, ныне и присно и во веки веков.
Аминь.


Молитва четвертая, того же святого

Господи, Иже многою Твоею благостию и великими щедротами Твоими дал еси
мне, рабу Твоему, мимошедшее время нощи сея без напасти прейти от
всякаго зла противна; Ты Сам, Владыко, всяческих Творче, сподоби мя
истинным Твоим светом и просвещенным сердцем творити волю Твою, ныне и
присно и во веки веков. Аминь.


Молитва пятая, святого Василия Великог
о

Господи
Вседержителю, Боже сил и всякия плоти, в вышних живый и на смиренныя
призираяй, сердца же и утробы испытуяй и сокровенная человеков яве
предведый, Безначальный и Присносущный Свете, у Него же несть
пременение, или преложения осенение; Сам, Безсмертный Царю, приими
моления наша, яже в настоящее время, на множество Твоих щедрот
дерзающе, от скверных к Тебе устен творим, и остави нам прегрешения
наша, яже делом, и словом, и мыслию, ведением, или неведением
согрешенная нами; и очисти ны от всякия скверны плоти и духа. И даруй
нам бодренным сердцем и трезвенною мыслию всю настоящаго жития нощь
прейти, ожидающим пришествия светлаго и явленнаго дне Единороднаго
Твоего Сына, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в оньже со
славою Судия всех приидет, комуждо отдати по делом его; да не падше и
обленившеся, но бодрствующе и воздвижени в делание обрящемся готови, в
радость и Божественный чертог славы Его совнидем, идеже празднующих
глас непрестанный, и неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту
неизреченную. Ты бо еси истинный Свет, просвещаяй и освящаяй всяческая,
и Тя поет вся тварь во веки веков. Аминь.


Молитва шестая, того же святого

Тя благословим, вышний Боже и Господи милости, творящаго присно с нами
великая же и неизследованная, славная же и ужасная, ихже несть числа,
подавшаго нам сон во упокоение немощи нашея, и ослабление трудов
многотрудныя плоти. Благодарим Тя, якo не погубил еси нас со
беззаконьми нашими, но человеколюбствовал еси обычно, и в нечаянии
лежащия ны воздвигл еси, во еже славословити державу Твою. Темже молим
безмерную Твою благость, просвети наша мысли, очеса, и ум наш от
тяжкаго сна лености возстави: отверзи наша уста, и исполни я Твоего
хваления, яко да возможем непоколеблемо пети же и исповедатися Тебе, во
всех, и от всех славимому Богу, Безначальному Отцу, со Единородным
Твоим Сыном, и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и
присно и во веки веков. Аминь.


Молитва седьмая, ко Пресвятой Богородиц
е

Воспеваю
благодать Твою, Владычице, молю Тя, ум мой облагодати. Ступати право мя
настави, путем Христовых заповедей. Бдети к песни укрепи, уныния сон
отгоняющи. Связана пленицами грехопадений, мольбами Твоими разреши,
Богоневесто. В нощи мя и во дни сохраняй, борющих враг избавляющи мя.
Жизнодателя Бога рождшая, умерщвлена мя страстьми оживи. Яже Свет
невечерний рождшая, душу мою ослепшую просвети. О дивная Владычня
палато, дом Духа Божественна мене сотвори. Врача рождшая, уврачуй души
моея многолетныя страсти. Волнующася житейскою бурею, ко стези мя
покаяния направи. Избави мя огня вечнующаго, и червия же злаго, и
тартара. Да мя не явиши бесом радование, иже многим грехом повинника.
Нова сотвори мя, обетшавшаго нечувственными, Пренепорочная, согрешении.
Странна муки всякия покажи мя, и всех Владыку умоли. Небесная ми
улучити веселия, со всеми святыми, сподоби. Пресвятая Дево, услыши глас
непотребнаго раба Твоего. Струю давай мне слезам, Пречистая, души моея
скверну очищающи. Стенания от сердца приношу Ти непрестанно,
усердствуй, Владычице. Молебную службу мою приими, и Богу
благоутробному принеси. Превышшая Ангел, мирскаго мя превышша слития
сотвори. Светоносная Сене небесная, духовную благодать во мне направи.
Руце воздею и устне к похвалению, осквернены скверною, Всенепорочная.
Душетленных мя пакостей избави, Христа прилежно умоляющи; Емуже честь и
поклонение подобает, ныне и присно и во веки веков. Аминь.


Молитва восьмая, ко Господу нашему Иисусу Христу

Многомилостиве и Всемилостиве Боже мой, Господи Иисусе Христе, многия
ради любве сшел и воплотился еси, яко да спасеши всех. И паки, Спасе,
спаси мя по благодати, молю Тя; аще бо от дел спасеши мя, несть се
благодать, и дар, но долг паче. Ей, многий в щедротах и неизреченный в
милости! Веруяй бо в Мя, рекл еси, о Христе мой, жив будет и не узрит
смерти во веки. Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянныя, се верую,
спаси мя, яко Бог мой еси Ты и Создатель. Вера же вместо дел да
вменится мне, Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя. Но та
вера моя да довлеет вместо всех, та да отвещает, та да оправдит мя, та
да покажет мя причастника славы Твоея вечныя. Да не убо похитит мя
сатана, и похвалится, Слове, еже отторгнути мя от Твоей руки и ограды;
но или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе Спасе мой, предвари скоро,
скоро погибох: Ты бо еси Бог мой от чрева матере моея. Сподоби мя,
Господи, ныне возлюбити Тя, якоже возлюбих иногда той самый грех; и
паки поработати Тебе без лености тощно, якоже поработах прежде сатане
льстивому. Наипаче же поработаю Тебе, Господу и Богу моему Иисусу
Христу, во вся дни живота моего, ныне и присно и во веки веков. Аминь.


Молитва девятая, к Ангелу хранителю

Святый Ангеле, предстояй окаянной моей души и страстной моей жизни, не
остави мене грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не
даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего
телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь
спасения. Ей, святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя
моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота
моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий
день, и сохрани мя от всякаго искушения противнаго, да ни в коем гресе
прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе
Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости. Аминь.


Молитва десятая, ко Пресвятой Богородице

Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными
мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние,
забвение, неразумие, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная
помышления от окаяннаго моего сердца и от помраченнаго ума моего; и
погаси пламень страстей моих, яко нищ есмь и окаянен. И избави мя от
многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых
свободи мя. Яко благословена еси от всех родов, и славится пречестное
имя Твое во веки веков. Аминь.


Молитвенное призывание святого, имя которого носишь
Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.


Песнь Пресвятой Богородице

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою;
благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса
родила еси душ наших.

Тропарь Кресту и молитва за отечество

Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы
православным христианам на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом
Твоим жительство.


Молитва о живых
Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя), родителей моих (имена), сродников (имена), начальников, наставников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан.

Молитва о усопших

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников,
благодетелей (имена их), и всех православных христиан, и прости им вся
согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.


Если можешь, читай вместо кратких молитв о живых и усопших этот помянник:


О живых

Помяни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, милости и щедроты Твоя от века
сущия, ихже ради и вочеловечился еси, и распятие и смерть, спасения
ради право в Тя верующих, претерпети изволил еси; и воскрес из мертвых,
вознеслся еси на небеса и седиши одесную Бога Отца, и призираеши на
смиренныя мольбы всем сердцем призывающих Тя: приклони ухо Твое, и
услыши смиренное моление мене, непотребнаго раба Твоего, в воню
благоухания духовнаго, Тебе за вся люди Твоя приносящаго. И в первых
помяни Церковь Твою Святую, Соборную и Апостольскую, юже снабдел еси
честною Твоею Кровию, и утверди, и укрепи, и разшири, умножи, умири, и
непреобориму адовыми враты во веки сохрани; раздирания Церквей утиши,
шатания языческая угаси, и ересей востания скоро разори и искорени, и в
ничтоже силою Святаго Твоего Духа обрати. (Поклон)

Спаси,
Господи, и помилуй Богом хранимую страну нашу, власти и воинство ея,
огради миром державу их, и покори под нозе Православных всякаго врага и
супостата, и глаголи мирная и благая в сердцах их о Церкви Твоей
Святей, и о всех людех Твоих: да тихое и безмолвное житие поживем во
правоверии, и во всяком благочестии и чистоте. (Поклон)

Спаси,
Господи, и помилуй Великаго Господина и Отца нашего Святейшего
Патриарха Алексия, преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы
православныя, иереи же и диаконы, и весь причет церковный, яже поставил
еси пасти словесное Твое стадо, и молитвами их помилуй и спаси мя
грешнаго. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя его), и святыми его молитвами прости моя согрешения. (Поклон)

Спаси,
Господи, и помилуй родители моя (имена их), братию и сестры, и сродники
моя по плоти, и вся ближния рода моего, и други, и даруй им мирная Твоя
и премирная благая. (Поклон)

Спаси,
Господи, и помилуй по множеству щедрот Твоих вся священноиноки, иноки
же и инокини, и вся в девстве же и благоговении и постничестве живущия
в монастырех, в пустынях, в пещерах, горах, столпех, затворех,
разселинах каменных, островех же морских, и на всяком месте
владычествия Твоего правоверно живущия, и благочестно служащия Ти, и
молящияся Тебе: облегчи им тяготу, и утеши их скорбь, и к подвигу о
Тебе силу и крепость им подаждь, и молитвами их даруй ми оставление
грехов. (Поклон)

Спаси,
Господи, и помилуй старцы и юныя, нищия и сироты и вдовицы, и сущия в
болезни и в печалех, бедах же и скорбех, обстояниих и пленениих,
темницах же и заточениих, изряднее же в гонениих, Тебе ради и веры
православныя, от язык безбожных, от отступник и от еретиков, сущия рабы
Твоя, и помяни я, посети, укрепи, утеши, и вскоре силою Твоею ослабу,
свободу и избаву им подаждь. (Поклон)

Спаси,
Господи, и помилуй благотворящия нам, милующия и питающия нас, давшия
нам милостыни, и заповедавшия нам недостойным молитися о них, и
упокоевающия нас, и сотвори милость Твою с ними, даруя им вся, яже ко
спасению прошения, и вечных благ восприятие. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй посланныя в службу, путешествующия, отцы и братию нашу, и вся православныя христианы. (Поклон)
Спаси,
Господи, и помилуй ихже аз безумием моим соблазних, и от пути
спасительнаго отвратих, к делом злым и неподобным приведох;
Божественным Твоим Промыслом к пути спасения паки возврати. (Поклон)

Спаси,
Господи, и помилуй ненавидящия и обидящия мя, и творящия ми напасти, и
не остави их погибнути мене ради, грешнаго. (Поклон)
Отступившия от
православныя веры и погибельными ересьми ослепленныя, светом Твоего
познания просвети и Святей Твоей Апостольстей Соборней Церкви причти. (Поклон)

О усопших

Помяни, Господи, от жития сего отшедшия правоверныя цари и царицы,
благоверныя князи и княгини, святейшия патриархи, преосвященныя
митрополиты, архиепископы и епископы православныя, во иерейстем же и в
причте церковнем, и монашестем чине Тебе послужившия, и в вечных Твоих
селениих со святыми упокой. (Поклон.)

Помяни,
Господи, души усопших рабов Твоих, родителей моих (имена их), и всех
сродников по плоти; и прости их вся согрешения вольная и невольная,
даруя им Царствие и причастие вечных Твоих благих и Твоея безконечныя и
блаженныя жизни наслаждение. (Поклон)

Помяни,
Господи, и вся в надежди воскресения и жизни вечныя усопшия, отцы и
братию нашу, и сестры, и зде лежащия и повсюду, православныя христианы,
и со святыми Твоими, идеже присещает свет лица Твоего, всели, и нас
помилуй, яко Благ и Человеколюбец. Аминь. (Поклон)

Подаждь,
Господи, оставление грехов всем прежде отшедшим в вере и надежди
воскресения, отцем, братиям и сестрам нашим и сотвори им вечную память. (Трижды)


Окончание молитв

Достойно
есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и
Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без
сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя
величаем.(5) Слава, и ныне: Господи, помилуй. (Трижды)
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере,
преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилуй нас. Аминь.

Примечания

(1)Напечатанное курсивом (пояснения и названия молитв) не читается во время молитвы.
(2)
От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается тропарь: "Христос
воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот
даровав". (Трижды) От Вознесения до Троицы начинаем молитвы со "Святый
Боже...", опуская все предшествующие.

Это замечание относится и к молитвам на сон грядущим.
(3)Когда
написано «Слава», «И ныне», надо читать полностью: «Слава Отцу и Сыну и
Святому Духу», «И ныне и присно и во веки веков. Аминь»
(4
церковнославянском языке нет звука ё, а поэтому надо читать "зовем", а
не "зовём", "твое", а не "твоё", "мое", а не "моё" и т.д.
(5)От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается припев и ирмос 9-й песни пасхального канона:

«Ангел
вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой
Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый; людие,
веселитеся!

Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо
Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая,
красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего».

Это замечание относится и к вечерним молитвам.

Еще категория
Фильмы
Библиотека
Православный Календарь (Аудио на каждый день)
Содержание
Псалтирь

---------

О Молитве
Акафисты

---------------

FLASH Молитвослов

Памяти рабы Божией Валентины посвящается

Flash-Книга Полный Православный Молитвослов

Дорогие читатели! Мы рады представить вам наш новый и долгожданный проект!

Проект Полного Православного Молитвослова представляет новый Flash Молитвослов

Интерактивная книга в системе Flash программирования позволяет читателю открывать Молитвослов, перелистывать страницы для чтения при свете свечи. Рядом с книгой изображены дорогие православному человеку святыни: Распятие, икона Воскресения Христова, четки. Переплет Молитвослова украшает икона Рождества Христова из финифти. В дальнейшем, проект будет пополняться новыми молитвами и иконами. Текст на страницах прокручивается лепестком Лилии.

«Мы хотели создать проект, атмосфера которого способствовала бы желанию молиться. Ведь, молитва - драгоценный дар и грустно, когда мы не молимся».

Сердечно благодарим всех и каждого из вас, кто пожертвовал свои средства и помог воплотить эту идею!

Просим финансовой поддержки для дальнейшего развития нашего сайта. Поскольку подобных идей у нас много, но реализовать мы их не можем из-за недостачи финансирования.
Благодарим всех!

Спаси вас Господь.

Ветхий Завет
Библия

----- раздел в разработке -----

Преподобному Алексию, человеку Божию

Тропарь, глас 4-й: Возвысився на добродетель и ум очистив, к желанному и крайнему достигл еси, безстрастием же украсив житие твое, и пощение изрядное восприим совестию чистою, в молитвах, яко безплотен, пребывая, возсиял еси, яко солнце, в мире, преблаженне Алексие.

Кондак, глас 2-й: Дом родителей твоих яко чужд, имев, водворился еси в нем нищеобразно и, по преставлении венец прием славы, дивен на земли явился еси, Алексие, человече Божий, ангелом и человеком радование.

Молитва: О, великий Христов угодниче, святый человече Божий Алексие, душею на Небеси Престолу Господню предстояй, на земли же данною ти свыше благодатию различная совершаяй чудеса! Призри милостивно на предстоящия святей иконе твоей люди, умиленно молящияся и просящия от тебе помощи и заступления. Простри молитвенно ко Господу Богу честнии руце твои, и испроси нам от Него оставление согрешений наших вольных и невольных, в недузех страждущим исцеление, напаствуемым заступление, скорбящим утешение, бедствующим скорую помощь, всем же чтущим тя мирную и христианскую живота кончину и добрый ответ на страшнем суде Христове. Ей, угодниче Божий, не посрами упования нашего, еже на тя по Бозе и Богородице возлагаем, но буди нам помощник и покровитель во спасение, да, твоими молитвами получивше благодать и милость от Господа, прославим человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, и твое святое заступление, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

2008 год

Запись аудио файлов нам любезно представлены
радио София (99,4 FM) г. Херсон, Украина

Декабрь

12 34 5 6 7 8 9 10 11 1213 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31    

 

 

Галерея фотографий

Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Хвалите Его, вси Ангели Его, хвалите Его, вся силы Его. Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, вся звезды и свет. Хвалите Его Небеса небес и вода, яже превыше небес. Да восхвалят имя Господне: яко Той рече, и быша, Той повеле, и создашася. Постави я в век и в век века, повеление положи, и не мимо идет. Хвалите Господа от земли, змиеве и вся бездны: огнь, град, снег, голоть, дух бурен, творящая слово Его, горы и вси холми, древа плодоносна и вси кедри, зверие и вси скоти, гади и птицы пернаты. Царие земстии и вси людие, князи и вси судии земстии, юноши и девы, старцы с юнотами да восхвалят имя Господне, яко вознесеся имя Того Единаго, исповедание Его на земли и на небеси. И вознесет рог людей Своих, песнь всем преподобным Его, сыновом Израилевым, людем, приближающымся Ему. (Псалом 148)

Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его во утвержении силы Его. Хвалите Его на силах Его, хвалите Его по множеству величествия Его. Хвалите Его во гласе трубнем, хвалите Его во псалтири и гуслех. Хвалите Его в тимпане и лице, хвалите Его во струнах и органе. Хвалите Его в кимвалех доброгласных, хвалите Его в кимвалех восклицания. Всякое дыхание да хвалит Господа. (Псалом 150)

Плач Божией Матери Творение Симеона Логофета. Глас 6

Во Святый и Великий Пяток вечера

о десятом часе дне (в 4-м часу дня – А.Р.) клеплет. И благословившу священнику, начинающуся светильничному, на Г осподи, воззвах, поставим стихов 6: И поем стихиры самогласны.

Глас 1:

Вся тварь изменяшеся страхом, зрящи Тя на Кресте висима, Христе: солнце омрачашеся, и земли основания сотрясахуся, вся сострадаху Создавшему вся. Волею нас ради претерпевый Господи, слава Тебе. [Дважды.]

Глас 2:

Людие злочестивии и беззаконнии вскую поучаются тщетным? Вскую Живота всех на смерть осудиша? Велие чудо, яко Создатель мира в руки беззаконных предается, и на древо возвышается Человеколюбец, да яже во аде узники свободит, зовущия: Долготерпеливе Господи, слава Тебе.

Днесь, зрящи Тя, Непорочная Дева, на Кресте Слово возвышаема, рыдающи матернею утробою, уязвляшеся сердцем горце, и стенящи болезненно из глубины души, лице со власы терзающи. Темже и перси биющи, взываше жалостно: увы Мне, Божественное Чадо! Увы Мне, Свете мира! Что зашел еси от очию Моею, Агнче Божий? Темже воинства безплотных, трепетом содержими бяху, глаголюще: Непостижиме Господи, слава Тебе.

На древе видящи висима, Христе, Тебе всех Зиждителя и Бога, безсеменно Рождшая Тя вопияше горько: Сыне Мой, где доброта зайде зрака Твоего? Не терплю зрети Тя неправедно распинаема. Потщися убо, востани, яко да вижу и Аз Твое из мертвых тридневное Воскресение.

Глас 6:

Днесь Владыка твари предстоит Пилату, и Кресту предается Зиждитель всех, яко агнец приводимь Своею волею: гвоздьми пригвождается, и в ребра прободается, и губою напояется манну одождивый, по ланите заушается Избавитель мира, и от Своих раб поругается Создатель всех. О Владычняго Человеколюбия! О распинающих моляше Своего Отца, глаголя: Отче, остави им грех сей: не ведят бо беззаконнии, что неправедное содевают.

Слава, глас тойже:

О како беззаконное сонмище Царя твари осуди на смерть, не устыдевся благодеяния, яже воспоминая предутверждаше, глаголя к ним: людие Мои, что сотворих вам? Не чудес ли исполних Иудею? Не мертвецы ли воскресих единем словом? Не всякую ли болезнь исцелих и недуг? Что убо Ми воздаете? Вскую не помните Мя? За исцеления раны Мне наложивше, за живот умерщвляюще, вешающе на древе, яко злодея, Благодетеля: яко беззаконна, Законодавца: яко осужденна, всех Царя. Долготерпеливе Господи, слава Тебе.

И ныне, глас тойже:

Страшное и преславное таинство днесь действуемо зрится: неосязаемый удержавается: вяжется, разрешаяй Адама от клятвы: испытуяй сердца и утробы, неправедно испытуется: в темнице затворяется, Иже бездну затворивый: Пилату предстоит, Емуже трепетом предстоят небесныя силы: заушается рукою создания Создатель: на древо осуждается, судяй живым и мертвым: во гробе заключается Разоритель ада. Иже вся терпяй милосердно и всех спасый от клятвы, Незлобиве Господи, слава Тебе.

Вход со Евангелием. Свете тихий:

Прокимен, глас 4:

Разделиша ризы Моя себе и о одежди Моей меташа жребий.

Стих: Б оже, Боже Мой, вонми Ми, вскую оставил Мя еси?

Исхода чтение. [Глава 33.]

Глагола Господь к Моисею лицем к лицу, якоже аще бы кто возглаголал к своему другу, и отпущашеся в полк: слуга же Иисус сын Навин юноша не исхождаше из скинии.
И рече Моисей ко Господу: се Ты мне глаголеши, изведи люди сия. Ты же не явил ми еси, кого послеши со мною.
Ты же мне рекл еси: вем тя паче всех, и благодать имаши у Мене. Аще убо обретох благодать пред Тобою, яви ми Тебе Самаго, да разумно вижду Тя: яко да обрет буду благодать пред Тобою, и да познаю, яко людие Твои язык велик сей.
И глагола [ему Господь]: Аз Сам предыду пред Тобою, и упокою тя.
И рече к Нему Моисей: аще Сам Ты не идеши с нами, да не изведеши мя отсюду. И како ведомо будет воистинну, яко обретох благодать у Тебе, аз же и людие Твои, точию идущу Ти с нами: и прославлен буду, аз же и людие Твои, паче всех язык, елицы суть на земли?
Рече же Господь к Моисею: и сие тебе слово, еже рекл сей, сотворю: обрел бо сей благодать предо Мною, и вем тя паче всех. И глагола Моисей: покажи ми славу Твою.
И рече [Господь к Моисею]: Аз предыду пред тобою славою Моею, и воззову о имени Моем, Господь пред тобою: и помилую, егоже аще милую: и ущедрю, егоже аще щедрю.
И рече: не возможеши видети Лица Моего, не бо узрит человек Лице Мое, и жив будет.
И рече Господь: се место у Мене, и станеши на камени. Егда же прейдет Слава Моя, и положу тя в разселине камене, и покрыю рукою Моею над тобою, дондеже мимоиду. И отыму руку Мою, и тогда узриши задняя Моя: Лице же Мое не явится Тебе.

Прокимен, глас 4:
Суди, Господи, обидящия мя, побори борющия мя.

Стих: Приими оружие и щит, и востани в помощь мою.

Иова чтение. [Глава 42.]

Господь благослови последняя Иовля, неже прежняя: бяху же скоти его, овец четыренадесять тысящ, велблюдов шесть тысящ, супруг волов тысяща, ослиц стадных тысяща. Родиша же ся ему сынове седмь, и дщери три. И нарече первую убо, День: вторую же Кассию: третию же, Амалфеев рог. И не обретошася подобни в лепоте дщерем Иовлевым в поднебесней: даде же им отец наследие в братии их. Поживе же Иов по язве лет сто седмьдесят: всех же лет поживе двести четыредесять осмь. И виде Иов сыны своя, и сыны сынов своих, даже до четвертого рода: и скончася Иов стар, и исполнь дней. Писано же есть паки, востати ему, с нимиже Господь возставит и: тако толкуется от сирския книги. В земли убо живый Авситидийстей, на пределех Идумеи и Аравии: прежде же бяше имя ему Иоав. Взем же жену аравляныню, роди сына, емуже имя Еннон. Бе же той отца убо Зарефа, Исавовых сынов сын, матере же Восорры, якоже быти ему пятому от Авраама.

Пророчества Исаиина чтение. [Глава 52.]

Тако глаголет Господь: се уразумеет отрок Мой, и вознесется и прославится зело. Якоже ужаснутся о Тебе мнози, тако обезславится от человек вид Твой, и слава Твоя от сынов человеческих. Тако удивятся языцы мнози о Нем, и заградят царие уста своя: яко имже не возвестися о Нем, узрят, и иже не слышаша, уразумеют. Господи, кто верова слуху нашему? И мышца Господня кому открыся? Возвестихом, яко Отроча пред ним, яко корень в земли жаждущей, несть вида Ему, ниже славы: и видехом Его, и не имяше вида, ни доброты. Но вид Его безчестен, умален паче всех сынов человеческих: человек в язве сый, и ведый терпети болезнь, яко отвратися Лице Его, безчестно бысть, и не вменися. Сей грехи наша носит, и о нас болезнует, и мы вменихом Его быти в труде, и в язве от Бога, и во озлоблении. Той же язвен бысть за грехи наша, и мучен бысть за беззакония наша, наказание мира нашего на Нем, язвою Его мы исцелехом. Вси яко овцы заблудихом: человек от пути своего заблуди, и Господь предаде Его грех ради наших. И Той, зане озлоблен бысть, и не отверзает уст Своих: яко овча на заколение ведеся, и яко агнец пред стригущим Его безгласен, тако не отверзает уст Своих. Во смирении Его суд Его взятся, род же Его кто исповесть? Яко вземлется от земли живот Его, ради беззаконий людей Моих ведеся на смерть. И дам лукавыя вместо погребения Его, и богатыя вместо смерти Его: яко беззакония не сотвори, ниже обретеся лесть во устех Его. И Господь хощет очистити Его от язвы: аще дастся о гресе, душа ваша узрит семя долгоживотное. И хощет Господь рукою Своею отъяти болезнь от души Его, явити Ему свет, и создати разумом, оправдати праведнаго благослужаща многим, и грехи их Той понесет. Сего ради Той наследит многих, и крепких разделит корысти: зане предана бысть на смерть душа Его, и со беззаконными вменися, и Той грехи многих вознесе, и за беззакония их предан бысть. Возвеселися, неплоды нераждающая, возгласи и возопий, нечревоболевшая, яко многа чада пустыя паче, нежели имущая мужа.

Прокимен Апостола, глас 6:
Положиша Мя в рове преисподнем, в темных и сени смертней. Стих: Господи Боже спасения Моего, во дни воззвах и в нощи пред Тобою.

Апостол к Коринфянам, зачало 125: Б ратие, слово крестное: Конец: И Сего распята. Аллилуиа, глас 1: С паси Мя, Боже, яко внидоша воды до души Моея. Стих: П оношение чаяше душа моя и страсть. Стих: Д а помрачатся очи их, еже не видети.

Евангелие от Матфеа, зачало 110: В о время оно совет сотвориша вси архиерее: Конец: П рямо гроба. Таже обычная ектениа: Рцем вси от всея души:

И потом: Сподоби, Господи: Исполним вечернюю молитву: И прочая. И по возгласе поем от стиховных стихир подобны 4.

Глас 2:

Егда от древа Тя мертва, Аримафей снят всех Живота, смирною и плащаницею Тя, Христе, обвив, и любовию подвизашеся, сердцем и устнами Тело нетленное Твое облобызати. Обаче одержимь страхом, радуяся, вопияше Ти: слава снизхождению Твоему, Человеколюбче.

Стих: Господь воцарися, в лепоту облечеся.

Егда во гробе нове за всех положился еси, Избавителю всех, ад всесмехливый, видев Тя, ужасеся, вереи сокрушишася, сломишася врата, гроби отверзошася, мертвии восташа, тогда Адам, благодарственно радуяся, вопияше Тебе: слава снизхождению Твоему, Человеколюбче.

Стих: Ибо утверди вселенную, яже не подвижится.

Егда во гробе плотски хотя заключился еси, Иже естеством Божества пребываяй Неописанный и Неопределенный, смерти заключил еси сокровища и адова вся истощил еси, Христе, царствия: тогда и субботу сию Божественнаго благословения и славы, и Твоея светлости сподобил еси.

Стих: Дому Твоему подобает святыня, Господи, в долготу дний.

Егда силы зряху Тя, Христе, яко прелестника от беззаконных оклеветаема, ужасахуся неизглаголанному долготерпению Твоему, и камень гроба руками запечатанный, имиже Твоя нетленная ребра прободоша. Обаче нашему спасению радующеся вопияху Ти: слава снизхождению Твоему, Человеколюбче.

Слава, и ныне, глас 5:

Тебе одеющагося светом, яко ризою, снем Иосиф с древа с Никодимом и, видев мертва нага непогребена, благосердный плач восприим, рыдая, глаголаше: увы мне, Сладчайший Иисусе! Егоже вмале солнце на Кресте висима узревшее мраком облагашеся, и земля страхом колебашеся, и раздирашеся церковная завеса: но се ныне вижу Тя, мене ради волею подъемша смерть. Како погребу Тя, Боже мой, или какою плащаницею обвию? Коима ли рукама прикоснуся нетленному Твоему Телу? Или кия песни воспою Твоему исходу, Щедре? Величаю Страсти Твоя, песнословлю и погребение Твое со Воскресением, зовый: Господи, слава Тебе.

Таже Ныне отпущаеши: Трисвятое. По Отче наш:

Тропарь, глас 2:

Благообразный Иосиф с древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив и вонями, во гробе нове покрыв положи.

Другий тропарь:

Мироносицам женам при гробе представ Ангел, вопияше: мира мертвым суть прилична. Христос же нетления явися чуждь.

Премудрость, и отпуст.

Повечерие же поем в келлиах, на немже поем канон о распятии Господни и на плач Пресвятыя Богородицы. Ирмос по дважды, тропари на 4: последи же ирмос оба лика вкупе.

Плач Божией Матери
Творение Симеона Логофета. Глас 6.

По поводу этого дивного канона так пишет священник-мученик Павел Флоренский:

«…Когда впервые мне довелось прочесть его, он как-то разом властно вторгся в сердце, и, кажется, тогда только проникли в сознание слова молитвы: "Любовию Твоею уязви сердце наше".

На нескольких страницах пред нами проходит величественная трагедия: распятие Праведника, погребение Бога, невыразимая скорбь Матери, отчаяние учеников. Но предел человеческой скорби и человеческого ужаса смягчается смирением Божества и предвозвещаемою радостью воскресения и спасения всей твари.

Найдется ли грудь, которая не была бы уязвлена Плачем Богоматери? Не могу представить себе души столь очерствелой. Но мужское сердце, не ведающее ни мук, ни радостей материнства, не видящее в ребенке своем части тела своего, тысячной доли той скорби за Христа не испытает вместе с Пречистою Девою, какою сожмутся сердца матерей при чтении Плача. Вам, многострадальные, должно было бы посвятить это Творение Симеона Логофета, потому что вы одни подлинно переживете его, прострадаете его в груди своей и найдете в нем источник новой радости. И вы когда-нибудь выйдете в распадающееся общество, чтобы напомнить ему о муках и воскресении нашего Господа».

 

Песнь 1.

Ирмос: Яко по суху пешешествовав Израиль по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема. Богу победную песнь поим, вопияше.

Запев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Обешена яко виде на Кресте, Сына и Господа, Девая Чистая, терзающися, вопияше горце, со другими женами, стенящи, глаголаше.

Вижу Тя ныне, возлюбленное Мое Чадо и любимое, на Кресте висяща, и уязвляюся горце сердцем, рече Чистая: но даждь слово, Благий, Рабе Твоей.

Слава: Волею, Сыне Мой и Творче, терпиши на древе лютую смерть, Дева глаголаше, предстоящи у Креста со возлюбленным учеником.

И ныне: Ныне Моего чаяния, радости и веселия, Сына Моего и Господа лишена бых: увы Мне, болезную сердцем, Чистая, плачущи, глаголаше.

Песнь 3.

Ирмос: Несть свят якоже Ты, Господи Боже мой, вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камени исповедания Твоего.

Страха ради иудейска Петр скрыся, и вси отбегоша вернии, оставльше Христа, Дева, рыдающи, глаголаше.

О страшном Твоем рождестве и странном, Сыне Мой, паче всех матерей возвеличена бых Аз: но увы Мне, ныне Тя видящи на древе, распалаюся утробою.

Слава: Вижу утробу Мою на руках, в нихже Младенца держах, с древа прияти, вещаше Чистая: но никтоже, увы Мне, Сего даде.

И ныне: Се Свет Мой, сладкий, Надежда и Живот Мой Благий, Бог Мой угасе на Кресте, распалаюся утробою, Дева, стенющи, глаголаше.

Песнь 4.

Ирмос: Христос моя сила, Бог и Господь, честная Церковь боголепно поет взывающи, от смысла чиста о Господе празднующи.

Солнце не заходяй, Боже Превечный и Творче всех тварей Господи, како терпиши страсть на Кресте? Чистая, плачущи, глаголаше.

Плачущи, глаголаше Браконеискусная ко благообразному: потщися, Иосифе, к Пилату приступити и испроси сняти со древа Учителя Твоего.

Слава: Видев Пречистую горце слезящу, Иосиф смутися и, плачася, приступи к Пилату: даждь ми, вопия с плачем, Тело Бога моего.

И ныне: Уязвена Тя видящи, и без славы, нага на древе, Чадо Мое, утробою распалаюся, рыдающи яко Мати, Дева провещаваше.

Песнь 5.

Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже, утренюющих Ти души любовию озари, молюся, Тя ведети, Слове Божий, Истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа.

Растерзаяся и рыдая, и дивяся вкупе с Никодимом, снят Иосиф, и уцеловав Пречистое Тело, рыдаше и стеняше, и поя Его яко Бога.

Приимши Его с плачем Мати неискусомужная, положи на колену, молящи Его со слезами и облобызающи, горце же рыдающи и восклицающи.

Слава: Едину Надежду и Живот, Владыко, Сыне Мой и Боже, во очию свет Раба Твоя имех, ныне же лишена бых Тебе, сладкое Мое Чадо и любимое.

И ныне: Болезни и скорби, и воздыхания обретоша Мя, увы Мне, Чистая, горце рыдающи, глаголаше, видящи Тя, Чадо Мое возлюбленное, нага и уединена, и вонями помазана мертвеца.

Песнь 6.

Ирмос: Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиве.

Мертва Тя зрю, Человеколюбче, оживившаго мертвыя, и содержаща вся, уязвляюся люто утробою. Хотела бых с Тобою умрети, Пречистая глаголаше: не терплю бо без дыхания мертва Тя видети.

Дивлюся, зрящи Тя, Преблагий Боже и Прещедрый Господи, без славы, и без дыхания, и безобразна: и плачуся, держащи Тя, яко не надеяхся, увы Мне, видети Тя, Сыне Мой и Боже.

Слава: Неизглаголеши ли Рабе Твоей слова, Слове Божий? Не ущедриши ли, Владыко, Тебе Рождшую? Глаголаше Чистая, рыдающи и плачущи, облобызающи Тело Господа Своего.

И ныне: Помышляю, Владыко, яко ктому сладкаго Твоего не услышу гласа, ни доброты Лица Твоего узрю, якоже прежде Раба Твоя: ибо зашел еси, Сыне Мой, от очию Моею.

Кондак, глас 8:

Нас ради Распятаго, приидите, вси воспоим, Того бо виде Мариа на древе и глаголаше: аще и распятие терпиши, Ты еси Сын и Бог Мой.

Икос: Своего Агнца Агница зрящи к заколению влекома, последоваше Мариа простертыми власы со инеми женами, сия вопиющи: камо идеши, Чадо? Чесо ради скорое течение совершаеши? Еда другий брак паки есть в Кане, и тамо ныне тщишися, да от воды им вино сотвориши? Иду ли с Тобою, Чадо, или паче пожду Тебе? Даждь Ми слово, Слове, не молча мимо иди Мене, Чисту соблюдый Мя: Ты бо еси Сын и Бог Мой.

Песнь 7.

Ирмос: Росодательну убо пещь содела Ангел преподобным отроком, халдеи же опаляющее веление Божие, мучителя увеща вопити: благословен еси, Боже отец наших.

Где, Сыне Мой и Боже, благовещение древнее, еже Ми Гавриил глаголаше? Царя Тя, Сына и Бога Вышняго нарицаше: ныне же вижу Тя, Свете Мой сладкий, нага и уязвлена мертвеца.

Избавляяй болезни, ныне приими Мя с Собою, Сыне Мой и Боже, да сниду, Владыко, во ад с Тобою и Аз: не остави Мене едину, уже бо жити не терплю, не видящи Тебе сладкаго Моего Света.

Слава: С другими женами мироносицами, рыдающи Непорочная горце, износима видящи Христа, глаголаше: увы Мне, что вижу! Камо идеши ныне, Сыне Мой, а Мене едину оставляеши?

И ныне: Изнемогающи и рыдающи Непорочная, мироносицам глаголаше: срыдайте Ми и сплачитеся горце: се бо Свет Мой сладкий и Учитель ваш гробу предается.

Песнь 8.

Ирмос: Из пламене преподобным росу источил еси и праведнаго жертву водою попалил еси: вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети. Тя превозносим во вся веки.

Деву рыдающу Иосиф видев, растерзашеся весь и вопияше горько: како Тя, о Боже мой, ныне погребу раб Твой? Какими плащаницами обвию Тело Твое?

Паче ума превзыде странное Твое видение, носящаго тварь всю Господа: сего ради Иосиф яко мертва Тя на руку своею и с Никодимом носит и погребает.

Слава: Странную вижу и преславную тайну, Дева вопияше Сыну и Господу: како в худом гробе полагаешися, мертвыя повелением возставляяй во гробех?

И ныне: Ни от гроба Твоего востану, Чадо Мое, ни слезы точащи престану Раба Твоя, дондеже и Аз сниду во ад: не могу бо терпети разлучения Твоего, Сыне Мой.

Песнь 9.

Ирмос: Бога человеком не возможно видети, на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати: Тобою бо, Всечистая, явися человеком Слово воплощенно: Егоже величающе, с небесными вои Тя ублажаем.

Радость Мне николиже отселе прикоснется, рыдающи, глаголаше Непорочная: Свет Мой и Радость Моя во гроб зайде: но не оставлю Его единаго, зде же умру и спогребуся Ему.

Душевную Мою язву ныне исцели, Чадо Мое, Пречистая вопияше слезящи: воскресни и утоли Мою болезнь и печаль, можеши бо, Владыко, елико хощеши и твориши, аще и погреблся еси волею.

Слава: О како утаилася Тебе есть бездна щедрот, Матери в тайне изрече Господь? Тварь бо Мою хотя спасти, изволих умрети, но и воскресну и Тебе возвеличу, яко Бог небесе и земли.

И ныне: Воспою милосердие Твое, Человеколюбче, и покланяюся богатству милости Твоея, Владыко: создание бо Твое хотя спасти, смерть подъял еси, рече Пречистая: но Воскресением Твоим, Спасе, помилуй всех нас.

Таже за Достойно:

ирмос: Бога человеком не возможно видети:

Трисвятое. По Отче наш:

Кондак: Нас ради Распятаго: Господи, помилуй, 40 раз . Иже на всякое время: Господи, помилуй , трижды. Слава, и ныне: Честнейшую Херувим: Именем Господним благослови, отче.

Иерей: Молитвами святых отец наших:

И молитва: Нескверная, Неблазная:

И отпуст. Полунощницу же поем в келлиах.

Акафист преподобной Марии Египетской

Кондак 1

Избранной Богом от падшаго рода подвигом тяжким стяжавшей велию славу на небеси, мы, земнороднии, смиренно взываем ти, святая Марие, моли за нас Господа Бога, да исхитит нас из рова страстей похвальная ти воспевающих: Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангели подвигом своим удивившая.

Икос 1

Ангели изумевшася внезапной перемене в тебе, Преподобныя Мати, как ты во единем часе оставила еси широкий путь, ведущий в пагубу и вступила на узкую стезю спасения. Приими от нас, Христова Угоднице, радостное сие пение: Радуйся, Божию Матерь молившая, да удостоит припасть у Креста; Радуйся, чистую Деву просившая, да прощения вымолит у Христа. Радуйся, Деве святей обещавшая не возвратитися на пагубный путь; Радуйся, горькие слезы лиявшая на больную Преподобная грудь. Радуйся, яко Заступницей скоро в молитве была услышана ты; Радуйся, яко в том же часе свободно могла ко Кресту подойти. Радуйся, древо умильно лобзавшая, на немже распят был Христос; Радуйся, всем существом трепетавшая, потоки излившая слез. Радуйся, тут же решение приявшая не возвратитися вспять; Радуйся, иго Христово и бремя Его избравшая взяти себе. Радуйся, сим ты решением твердым во главу сатану поразила еси; Радуйся, яко об одном решении радость велия бысть на небеси. Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 2

Видя неизреченную любовь к тебе Божией Матери, Преподобная, яко по слезной молитве твоей сотвори в той же час невозбранный вход твой к Пречистому Древу Креста в праздник честнаго его воздвижения, и сподоби облобызати оное, ты же в радостном трепете о милости Божией воспевала Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом и сердцем своим прияла еси, Святая Марие, неуклонное решение отныне не возвратитися на путь страстей, в умилении сердца молиши Пресвятую Деву Богородицу указати ти место спасения и внезапу услышала еси таинственный глас, указующий таковым местом пустыню Иорданскую. Приими от нас, Преподобная, похвалу сицевую: Радуйся, благодарившая Заступницу Мира за вход невозбранный ко Кресту; Радуйся, Споручницей Деву избравшая отныне служить токмо Христу. Радуйся, чистую Деву молившая спасения ти путь указати; Радуйся, от иконы приемшая местом подвига пустыню избрати. Радуйся, в тот час отрешившая мира сего суету; Радуйся, тут же на кораблице отплывшая по Иорданову сторону ту. Радуйся, в земли пустынней Божией Матерью хранимая ты; Радуйся, миром греховным незримая, избегшая его суеты. Радуйся, яко наветы диавола Крестом отражавшая; Радуйся, в подвизе тяжцем избранная, радовавшаяся со Христом. Радуйся, страхи и глад терпевшая ради Него; Радуйся, прелести мира презревшая ради Единаго Христа. Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангели подвигом своим удивившая.

Кондак 3

Силою свыше укрепляема пребывала еси в пустыне, Преподобная Мати, помощию Господа хранимая, выну воспевая Ему: Аллилуиа.

Икос 3

Имея воистину велие хотети преподобный Зосима видети избранницу, Божией высотою жития своего его превозсшедшей, егда наступиша дни святыя Четыредесятницы, отъиде в пустыню за Иорданскую и обрете волею Божиею тебе, Преподобная, ты же смирения ради, не хотяще явитися людем, прежде бежала еси от него, последе же умолена быша преподобным удостоила еси его беседы с тобою, не возгнушайся и нашей беседы смиренныя, угоднице Божия, но приими похвалу сицевую: Радуйся, в пустыне покаяние приносившая; Радуйся, дни и ночи в ней плакавшая. Радуйся, слезами всю землю оросившая; Радуйся, достигшая небесной высоты. Радуйся, от смрада житейскаго бежавшая; Радуйся, притекшая в пустынный покой. Радуйся, под ношею крестною страдавшая; Радуйся, яко всегда Господь с тобою. Радуйся, за подвиги Христом возвеличенная; Радуйся, прославленная еще на земле. Радуйся, прозорливостью Господом отличена; Радуйся, яко по имени Зосиму назвала еси. Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 4

Бурею священнаго ужаса объят бысть преподобный Зосима, яко ты николиже знавшая его по имени, умолиши рассказати ему житие твое дивное. Ты же, смиренная угоднице, не утаила еси пред ним прежней своей греховной жизни, да прославится в тебе Господь, щедро награждающий кающихся: Мы благодарим Создателя, моляще Его, да не отринет Он и нашего покаяния, и в радостном уповании поем Ему: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаше преподобный Зосима, како ты с мужеством перенесла еси вся тяжести пустыннаго жития в борьбе с искушениями и диаволом, удивишася и с умилением к тебе взываше: Радуйся, в пустыне только питавшая кореньями тело твое; Радуйся, на Господа всю печаль возлагавшая, да не покинет создание свое. Радуйся, мнозех превозшедшая в подвизе тяжцем своем; Радуйся, в рай за сие ты возшедшая и увенчана светлым венцем. Радуйся, Божиим Духом научена в пустыне писанию; Радуйся, Им Всеблагим, вручены ти дары святой красоты. Радуйся, Духа Святаго сосудом, Марие, сподобилась быти; Радуйся, яко на пути твоем трудном, стремилась для Господа пожити. Радуйся, руку на плуг положившая не возвратитися вспять; Радуйся, всем существом Христа полюбившая, приявшая Его благодать. Радуйся, крином в пустыне прекраснейшим все житие ты цвела; Радуйся, смиренною, благоухающею для Господа Бога была еси. Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 5

Боготочною кровию искупивый ны, Господи, не призвал еси праведныя, но грешныя на покаяние, сподоби и нас подражати житию твоея угодницы Марии, и во веки благодарным сердцем славословити Тя райскою песнею: Аллилуиа.

Икос 5

Видев тя Зосима, Преподобная, стоящую на воздусе и молящуюся, трепетом объят бысть недоумевая, како в падении пребывающей ранее, человеце, толицей благодати сподобися, умиленно возблагодаря Господа и воспета сице: Радуйся, святостью жизни достигшая дара предвидения; Радуйся, монастырские тайны раскрывшая пред Зосимой своими усты. Радуйся, Ангелом уподобилась блистанием своей чистоты; Радуйся, яко стояти сподобилась на воздусе блаженная. Радуйся, пред Зосимой строгия подвиги скрыла еси; Радуйся, с неба явления многия утаила еси. Радуйся, ради святаго спасения хранила лишь в сердце своем; Радуйся, Зосиме молчать повелевшая о себе до кончины твоей. Радуйся, прославленной не восхотевшая быть на земли от людей; Радуйся, яко сорок семь лет неизвестною пребывала в пустынном житии. Радуйся, такожде со стези крестной хотяще неведомой всем отойти; Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 6

Проповедуют Ангелы на небеси чудное твое житие, блаженная пустыннице, яко ты в немощнем телеси стяжала велию силу духа и сокрушила еси козни сатанинския. Мы вкупе с Ангелы прославляем Господа, давшаго тебе крепость Своею благодатию и поем Ему: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиявше в ти, Божия Угоднице, великая жажда вкушания Пречистых Христовых тайн, просиша Зосиму явитися в будущее лето, в день святаго Великаго Четверга со святыми Дарами на берег реки Иордана, да сподобишися ты сего святейшаго Дара. Мы, прославляя в тебе ревность теснейшаго соединения с Господом нашим Иисусом Христом, похвальная ти зовем: Радуйся, жаждою святою томимая причащения ради святых Даров; Радуйся, в сердце твоем бысть хранимая ко Господу Богу любовь. Радуйся, всю себе ты уневестила, Преподобная, Спасу Христу; Радуйся, кротость, смирение стяжавшая в Ангельскую чистоту. Радуйся, скоро с Зосимой простилася, жено святой красоты; Радуйся, тут же от глаз его скрылася, Марие, вглубь пустыни. Радуйся, в сердце Зосимы оставила умиления восторг; Радуйся, ум сего старца направила на размышленный поток. Радуйся, яко драгую жемчужину, мысль о тебе он унес; Радуйся, яко весь путь до обители омочен от радостных слез. Радуйся, яко долго в очах его старческих образ твой чудный стоял; Радуйся, токмо чрез лето свиданием старец себя утешал. Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 7

Хотяще соблюсти устав святыя обители, отпустиша игумен иноцы своя на подвиг молчания и наивящей молитвы в пустыни дальния. Преподобный же Зосима не можаще отправиться болезни ради, о нейже предрекала ему ты, Святая Марие, с радостным трепетом ожидавше Великаго Четверга, в онь же день условия ради, обещавши причаститися, преклоняшеся пред непостижимыми судьбами Божиими воспеша Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новым священным трепетом объята душа преподобнаго старца, когда насташа Великий день совершения тайныя Вечери нашим Господом, взяше с собою святейшия Дары, идоша на берег реки, святая, причастити тя, Мати блаженная, мы вкупе со святым старцем благоговеем пред Господом, идущим к тебе в тайнах Своих пречистых. И тебе, достойней невесте Сладчайшаго Жениха, с любовию шествующей на брак Агнчий, умильно взываем: Радуйся, яко святым Иереем исполнена просьба твоя; Радуйся, яко со святыми Дарами прииде на берег трепеща. Радуйся, яко в ночь страсти Христовой хотяще причастницей быти; Радуйся, яко тех в страданиях участница будеши на небеси с ним жити. Радуйся, яко смути преподобнаго отсутствием долгой порой; Радуйся, яко смущение подобная бысть твоя переправа рекой. Радуйся, яко при сиянии месяца ты показалася в дали; Радуйся, стопами идущая к противоположному берегу реки. Радуйся, знамением крестным спасительным, Иордан осенила рукой; Радуйся, яко по суху, без всякаго смущения пошла рекой. Радуйся, яко видения ради сего в страхе бысть Иерей; Радуйся, яко его ты успокоила речью святой своей. Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 8

Странницы и пришельцы вси есмы на земли, по глаголу апостола, странницей пребывала и ты в пустыне своей до дне своего преставления, Агнице Христова Марие, да от Иерусалима земнаго переселившаяся в Иерусалим Горний, славословити Творцу святою райскою песнею: Аллилуиа.

Икос 8

Весь сладость, все твое желание бысть Господь Иисус, Егоже ты принимаше с трепетом в тайнах пречистых из рук блаженнаго старца. Мы, взирая на тя, поистине на достойную причастницу сего святейшаго Дара, с любовию тебе зовем: Радуйся, в тайнах святых обрученная с Безсмертным твоим Женихом; Радуйся, Им за сие украшенная райским нетленным венцем. Радуйся, тя по приятию Божиих Даров окружи дивный свет; Радуйся, яко на тя не можаше Зосима без страха смотрети. Радуйся, с веселием тихим Симеона молитву прочла; Радуйся, взор свой умиленный на руце к небу сейчас вознесла. Радуйся, пищи небесной вкусившая, земной не хотяще приняти; Радуйся, дары любве у Зосимы зерна три решила взяти. Радуйся, яко после своего причастия не долго на бреге пребыла еси; Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 9

Всякий чин ангельский и человецы благословляюще Господа, како Он совершаше силу в немощных людех, укрепляше и тя, многопобедная угоднице, в подвизе своем пустынном терпяще убо в обнаженнем твоем телеси хлад и зной нестерпимый к тому же и страх, и глад и многия злохитрыя искушения от диавола. Ты же за таковую помощь от Господа выну воспевала Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Витийствующий язык не можаше изобразити, яже творишися в душе праведнаго Зосима по уходе твоем, таинственная пустыннице, ты образом своим, исполненным благодати Духа Всесвятаго, вперила духовный взор старца в размышления горняя, како Бог перстнаго человека всемогуществом Своим подымаше до Ангельския высоты, приими вкупе с Зосимою смиренную нашу похвалу: Радуйся, в ней же свой ум сохранившая, не разсеянными соблазна страстьми; Радуйся, яко тяготилася встречей с земными людьми. Радуйся, скоро в пустыню стремилася к беседе со Ангелы ты; Радуйся, тамо дни и ночи молилася, незримая миром в тиши. Радуйся, яко от всех удалилася, спасения ради в глуши; Радуйся, только лишь звезды небесныя быша свидетели слез. Радуйся, в сии минуты чудесныя, любовию взирал Сам Христос; Радуйся, яко Споручницу дивную ты веселила собой. Радуйся, помощию Ея сильною в вечный достигла покой; Радуйся, вновь Зосиму просившая, чрез лето в пустыню придти. Радуйся, вновь его ожидавшая с надеждой тебе обрести; Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 10

Спастися хотящим нам буди молитвенницей у Престола Всевышняго, Преподобная Мати, да и мы, избегши искушений всяческих, сподобимся вкупе с тобою выну славословити Господа и пети Ему: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси всем подвижникам, Пресвятая Богородице, от злохитрых козней диавола, спасла еси избравшую тебя Споручницей, пред Сыном сладчайшим Твоим, не посрамила еси ея упования, Пречистая, и довела до вожделенных врат рая. Сподоби нас грешных достойно восхвалити святую угодницу твою Марию песнопениями сими: Радуйся, яко со трепетом радостным ожидавше Зосима тебя; Радуйся, всей мыслею сладостной он утешал себя. Радуйся, яко в поста дни великие, он в пустыню с любовью ушел; Радуйся, яко до места свидания, двадцать дней всего шествовал он. Радуйся, яко в смущении горестном, старец искаше тебя; Радуйся, яко волнений исполненный, старец не помнил себя. Радуйся, яко на песце озаренную светом небес, тебя он обрел; Радуйся, с миром ты сим разлученная, в вечный отъиде покой. Радуйся, с горьким рыданием старец над телом склонился твоим; Радуйся, яко не верил Зосима очам престарелым своим. Радуйся, яко ты уже давно пересилилася в дивный небесный чертог; Радуйся, вечно теперь веселишися, ушла от скорбей и тревог. Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 11

Пением ангельским восхваляема и сонмом их окруженная, вознесеся душа твоя праведная ко престолу Всевышняго во гласе радования воспевати Господа Богокрасною песнею: Аллилуиа.

Икос 11

Святым Духом Божиим озаренный бысть лик твой преподобный, старец же Зосима в велие смущение прииде, яко не уведе имени твоего, блаженная, абие узре надпись у главы твоея начертанную бысть на земле: Радуйся, яко уведе Зосима о преставлении дни; Радуйся, яко смиренной Марией названной была ты в словах. Радуйся, яко преставилась Богу еще лето прошлое ты; Радуйся, в день своего святаго причастия сподобилась отойти. Радуйся, вдруг из пустыни сей жгучей к страху два льва подошли; Радуйся, яко ногами могучими вырыв могилу, ушли. Радуйся, яко с молитвой горячей предал земле он твой прах; Радуйся, яко долго стоял над могилою старец в умильных слезах. Радуйся, тихо устами дрожащими старец молитву совершал; Радуйся, в судьбах Непостижимаго с любовию он прославлял. Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 12

Благодать испроси нам у Бога, чистая Христова невеста Марие, да помилует он нас в день страшнаго суда Своего и да причислит к избранному своему стаду, и да сподобит выну воспевати Ему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще твое покаяние, емуже удивишася Ангелы на небеси и вси страдания твоя безпримерныя, их же не можеши изобразити некий язык человеческий с любовию и радостию ти вопием: Радуйся, яко за плоть обнаженную ныне чудною ризою покрыта в раю; Радуйся, зноем в пустыне сожженная, на небеси прохлады вкушаеши струю. Радуйся, глад постоянный терпевшая, ныне в небе насыщена хлебом Христа; Радуйся, всякия скорби понесшая, ныне в радости глас произносят уста. Радуйся, яко в тяжцей борьбе со диаволем пребывала семнадцать ты лет; Радуйся, яко ты за победу прославлена, окружи тя за то дивный свет. Радуйся, яко премудрая Дево не погасила светильник свой; Радуйся, яко от Крестнаго Древа — неуклонный ко спасению подвиг был твой. Радуйся, Деве Святой обещавшая, Ея помощию не сбиться с пути; Радуйся, много в пустыне страдавшая, не попустила в уклон отойти. Радуйся, знамением крестным разрушила козни врагов; Радуйся, яко ты ныне вкушаеши от Божиих щедрот и даров. Радуйся, Преподобная Мати Марие. Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 13

О, Святая, всехвальная и многопобедная угоднице Христова, Марие, покаяния образ преизящнейший! Молим Тя, испроси нам у Господа Бога силу Его благодати, загладити и нам тьму грехов наших, с сокрушенными слезами о них и да сподобимся в обители покаявшихся получити утешения вечнаго по неложному обещанию, и с лики Ангельскими воспевати Пресвятую Троицу ангельскою песнею: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитвы преподобной Марии Египетской

Молитва первая

О великая Христова угодница, преподобная мати Марие! Услыши недостойную молитву нас, грешных (имена), избави нас, преподобная мати, от страстей, воюющих на души наша, от всякия печали и находяшия напасти, от внезапныя смерти и от всякаго зла, в час же разлучения души от тела отжени, святая угодница, всякую лукавую мысль и лукавые бесы, яко да приимет души наша с миром в место светло Христос Господь Бог наш, яко от Него очищение грехов, и Той есть спасение душ наших, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков.

Молитва вторая

О великая Христова угоднице преподобная Марие! На Небеси Престолу Божию предстоящи, на земли же духом любве с нами пребывающи, имеющи дерзновение ко Господу, моли спасти рабы Его, к тебе с любовию притекающыя. Испроси нам у Великомилостиваго Владыки и Господа веры непорочное соблюдение, градов и весей наших утверждение, от глада и пагубы избавление, скорбящым утешение, недугующым — исцеление, падшим — возстание, заблуждшым — укрепление, в делах благих преспеяние и благословение, сиротам и вдовицам — заступление и отшедшим от сего жития — вечное упокоение, всем же нам в день Страшного Суда одесную страны общники быти и блаженный глас Судии Моего услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира, и тамо пребывания во веки получити. Аминь.

Тропарь преподобной Марии Египетской

Тропарь, глас 8

В тебе, мати, известно спасеся еже по образу: приимши бо крест последовала еси Христу, и дающи учила еси презирати убо плоть, преходит бо: прилежати же о душе, вещи безсмертней: темже и со Ангелы срадуется, преподобная Марие, дух твой.

Кондак, глас 3

Блудами первее преисполнена всяческими Христова невеста днесь покаянием явися, ангельское жительство подражающи демоны Креста оружием погубляет. Сего ради Царствия невеста явилася еси, Марие преславная.

Аудиозаписи молитв

Flash-молитвослов

Flash-молитвослов временно недоступен. Мы работаем над его изменением и скоро представим новую версию.

Спасибо!

Созданная Вами страница отправлена на проверку и скоро будет опубликована на сайте.

test 3

test 3

Христос Рождается! Славите Его!

Дорогие и любимые посетители нашего сайта, дорогие братья и сестры!

Вот прошел еще один год. Благодарим вас, что провели его с нами. Спасибо, что делились с нами вашим горем и радостью, что поддерживали нас и друг друга морально, благодарили за работу, помогали нам материально.

Кто-то в этом прошедшем году, возможно, потерял своих близких, развелся с супругом/cупругой, потерял работу, оказался в неволе, потерял надежду или каким-то другим образом ощутил боль. Мы хотим чтобы вы знали, что вы не одиноки. Пожалуйста, нeсмотря ни на что, не теряйте веру. Христос всегда с вами и ни на миг не оставлял вас. Вспомните сколько Он претерпел за каждого из нас и сколько Его Пречистая Матерь перенесла!

Понимая, что это время года для многих время одиночества, мы все же хотим сказать вам, дорогие:

Радуйтесь! Христос Рождается! Славите Его!

Просим вас, пожалуйста, не забывайте о тех, кому, может быть, еще тяжелее, чем вам. Поделитесь с ними чем можете в меру сил. Вы не представляете сколько это может значить для человека находящегося в беде!

Пусть новый 2013 год принесет каждому из нас мир, веру, надежду и любовь!

«О, не бойтесь –
Всему миру радость ныне.

Ныне Бог воплотился
Людям во спасенье;
Вы пойдите, посмотрите
На великое смиренье».

 

Молитвослов целиком в формате pdf

Молитвослов в формате PDF теперь находится на другой странице нашего сайта: Молитвослов для мобильных устройств и электронных книг.

Рекомендуемые нами профессионалы
Молитвы на татарском языке

Тексты молитв заимствованы с сайта православной татарской общины tatar.orthodoxy.ru.

Яндекс цитирования