Гостевая книга

Дорогая Ольга!

Спасибо Вам за письмо!
Ваш молодой человек еще ребенок....

Помоги Господи Вам избавиться от искушения...

С любовью,

Священник Георгий

Дорогая Вика!

Православная традиция учит относиться к снам очень осторожно и не принимать их на веру!

С любовью,

священник Георгий

Дорогая Олеся!

Помоги Вам Господи в Вашем нелегком выборе. Найдите опытного священника, встретьтесь с ним вместе с Вашим молодым человеком и посоветуйтесь с ним.

Молюсь за Вас!

С любовью,

Священник Георгий

Дорогая Галина!

Для регулярно причащающегося достаточно поститься в среду и пятницу.

Ниже привожу мнение Епископа Илариона Алфеева.

С любовью,

Священник Георгий

**********
"Вера не должна разрушать..." http://www.orthodoxy.lt/index.php/where,magazine;sub,int;sub3,470С 17 по 25 мая 2005 года Литовскую епархию посетил епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев), представитель Русской Православной Церкви при европейских международных организациях. В ходе визита владыка посетил храмы города Вильнюса и некоторых других городов Литвы, в том числе и те приходы, в которых владыка сужил еще будучи пресвитером Литовской епархии. В конце своего визита, в своем интерьвью епископ Иларион поделился впечатлениями от увиденного, а так же ответил на некоторые актуальные  вопросы, касающиеся церковной жизни.  Владыка, как часто можно и нужно приступать к Таинству Евхаристии? В своих епархиях и на приходах, которые входят в эти епархии, я всегда стараюсь подчеркивать, что основой духовной жизни христианина и основой жизни церковной общины является именно Евхаристия, Литургия, Святое Причащение. Евхаристическое благочестие – тот камень, на котором созидается всякая духовная община. Я замечаю, что там, где нет регулярного причащения, где люди подходят к Святой Чаше только по большим праздникам или по особым случаям, очень трудно или даже невозможно создать крепкую церковную общину, потому что нет той основы, на которой она могла бы строиться. Без этой основы невозможно построить и крепкую семью, которая призвана быть «малой церковью», ибо она может стать таковой только в том случае, если все члены семьи будут регулярно причащаться. Поэтому я в проповедях призываю прихожан причащаться как можно чаще и считаю, что в принципе каждый христианин имеет право причащаться на каждой литургии, которую он посещает. При условии, конечно, что он соблюдает церковные правила, что живет в соответствии с церковным календарем, что его образ жизни соответствует нравственным нормам, которые установила Церковь. Если все эти условия соблюдены, то нет никаких препятствий для того, чтобы человек причащался за каждой литургией. Более того, я считаю, что присутствие на литургии без причащения – это экклезиологический нонсенс. Слова Христа, которые произносит священник: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое», «Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя, Новаго Завета», слова диакона: «Со страхом Божиим и верою приступите» – эти слова адресованы всем присутствующим в храме, а не только к одной какой-то категории людей, например, тем, кто подготовился ко Святому Причащению. Конечно, здесь нужно избегать крайностей, и важно, чтобы человек, по слову апостола Павла, с рассуждением приступал к принятию Святых Христовых Таин, чтобы причастие не превращалось в формальность, рутину, чтобы у человека от частого причащения не наступало чувство привыкания к этому величайшему Таинству. Но я повторяю, что частое и регулярное причащение должно быть основой духовной жизни всякого христианина. Мне трудно представить себе мою жизнь без причащения хотя бы раз в неделю. Я в каком-то смысле живу от одного воскресения до другого, от одного праздника до другого. Именно причащение дает силы быть христианином. Владыка, вопрос о правиле. Согласно уставу Русской Православной Церкви, есть целый ряд молитв перед причастием, которые должен совершить человек, прежде чем он приступит к этому таинству. Если учесть тот ритм, в котором живет сейчас большинство людей, особенно молодежь, учащиеся, то вычитать все эти правила довольно сложно. В результате многие не подходят к Святой Чаше потому, что не могут должным образом подготовиться к Причастию. Во-первых, нет никакого официального устава Русской Православной Церкви, который бы говорил, что именно должно быть вычитано перед причащением Святых Христовых Таин. В молитвенниках существует Последование ко Святому Причащению: на него и надо ориентироваться. Это Последование не является частью суточного богослужебного круга, оно нигде не упоминается в типиконе, но является набором молитв, которые были составлены в разные века и которые помогают христианину настроиться на соответствующий лад и достойно подготовиться ко Святому Причащению. Я думаю, что прочитать это Последование раз в неделю, накануне воскресного дня, когда человек готовится к принятию Святых Христовых Таин, не является чем-то требующим очень большого времени и очень больших жертв. Думаю, что и учащиеся, и учащие, и работающие, и воспитывающие детей могут найти необходимые двадцать минут, чтобы прочитать это правило. Если же этих минут не находятся, тогда правило можно сократить, ограничившись несколькими молитвами. Смысл ведь заключается не в том, чтобы вычитать определенное число молитв, а в том, чтобы соответствующим образом себя настроить и духовно подготовиться к принятию Христовых Таин. Иногда бывает полезнее прочитать одну молитву, но несколько раз – медленно, с пониманием, продумав и прочувствовав каждое ее слово, – чем вычитать целое Последование, но при этом чтобы ум оставался рассеянным и мысли блуждали на стороне. Существует, кроме того, практика чтения канонов и акафистов перед принятием Святых Христовых Таин. И есть духовники, которые эту практику навязывают своим духовным чадам в качестве обязательной. Говорится, например, что перед причащением следует вычитать как минимум три канона, один акафист, а сверх того Последование ко Святому Причащению. Я лично не согласен с этими требованиями. Во-первых, никакой церковный устав их не предписывает: это лишь благочестивая традиция, которая ни в одном церковном уставе не прописана. А во-вторых, если человек хочет читать каноны и акафисты и у него есть для этого время, то ничего, кроме пользы, такое чтение принести не может, но ставить вычитывание этих канонов и акафистов условием для причастия, я считаю, глубоко неверно. Таким образом мы только отпугиваем людей от Святой Чаши, лишая их того, что является сердцевиной и основой христианской жизни, – причащения Святых Христовых Таин. Владыка, есть еще одна практика: перед причастием нужно три дня поститься. Если человек причащается еженедельно, каждое воскресенье, получается, что он должен поститься со среды по субботу включительно. Для многих это является неудобным и невозможным. Ответ на этот вопрос, так же как и на другие подобные вопросы, следует искать в церковном уставе, в типиконе. Где-либо типикон предписывает посты сверх тех, которые установлены Святой Церковью? Нет. Какой-либо другой устав, принятый Церковью и одобренный ею в качестве общеобязательного, предписывает эти посты? Не предписывает. Человеку, который причащается редко, который не соблюдает посты, который далек от Церкви, полезно перед причастием несколько дней попоститься. Но если человек соблюдает те посты, что установлены Церковью, – а это четыре многодневных поста, еженедельный пост в среду и пятницу в течение всего года, – то мне кажется, что навязывать ему еще какие-то дополнительные посты не следует. К тому же, если вы откроете православный антикатолический катехизис, который издавался в XIX веке и до сих пор используется в качестве учебного пособия в некоторых духовных семинариях, то там Католическая Церковь обличается за то, что она установила пост в субботу. Там же говорится о том, что пост в субботу противоречит церковным установлениям. Таким образом, тем людям, которые соблюдают посты и церковные правила, навязывать сверх этого еще что-либо не следует. Я бы этим людям рекомендовал, если они в среду и пятницу постятся, то в воскресенье и в праздничные дни со спокойной совестью приступать к причастию Святых Христовых Таин.....
С епископом Иларионом беседовал клирик Виленского Свято-Духова собора   http://www.orthodoxia.org/

Дорогая Елена!

Книга Псалтирь включает в себя 150 отдельных псалмов.
Для удобства книга Псалтирь разделена на 20 частей (Кафисм).
Псалмы составляют основу богослужения православной церкви и нашей домашней молитвы.

Псалтирь читается и поется в церкви и за здравие и за упокой.

Надеюсь, что ответил на Ваш вопрос.

С любовью,

священник Георгий

**********

"Псалом - тишина души, раздаятель мира;

он утишает мятежные и волнующиеся помыслы;

он смягчает раздражительность души и уцеломудривает
невоздержанность.

Псалом - посредник дружбы, единение между далекими,
примирение враждующих.

Псалом - убежище от демонов, вступление под защиту
Ангелов."

(Святитель
Василий Великий, 4 век)

Дорогая Олеся!

Спасибо за Ваш вопрос!

Обратитесь к опытному священнику в том храме, в который Вы ходите. Расскажите ему ситуацию, познакомьте его с Вашим женихом и спросите совета.

Согласен ли Ваш жених, чтобы Вы ходили в церковь и жили по-православной вере, включая крещение и церковное воспитание Ваших детей?

С любовью,

священник Георгий

Дорогой Михаил!Вот одна из молитв:
Молитва на всякую немощьВладыко Вседержителю, Врачу душ и телес, смиряяй и возносяй, наказуяй и паки исцеляяй, брата нашего (имя) немощствующа посети милостию Твоею, простри мышцу Твою, исполнену исцеления и врачбы, и исцели его, возставляй от одра и немощи, запрети духу немощи, остави от него всяку язву, всяку болезнь, всяку рану, всяку огневицу и трясавицу. И аще есть в нем согрешение или беззаконие, ослаби, остави, прости, Твоего ради человеколюбия. http://www.molitvoslov.org/text550.htm

С любовью,

священник Георгий

Дорогая Алла!

Спасибо за вопросы!
Помоги Господи на пути духовном!

Особых правил для домашней молитвы нет. Постепенно, путем проб и ошибок нужно выработать для себя ежедневное молитвенное правило. Ключевыми понятиями в нем являются ПОСТОЯНСТВО и ВНИМАНИЕ.

Лучше правило короткое, но ежедневно выполняемое, чем большое вначале и невозможное к выполнению регулярно.

Школой молитвы Православной Церкви является Книга Псалмов, и в нашей домашней молитве следует регулярно читать несколько (3-9-12) псалмов на понятном Вам языке.
Чтение Евангелия (пол-главы в день) откроет Вам основы Веры.

Надеюсь, что эти комментарии помогут Вам.

Если есть еще вопросы, пишите.

С любовью,

Священник Георгий

Дорогая Кристина!

К сожалению, я этой молитвы не знаю. В недалекие времена, когда Вера во Христа была под запретом, было составлено много молитв, которые распространялись в рукописях и до нас не дошли.

На нашем сайте много молитв Божией Матери. Вот одна из них:
О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, вышши
еси всех Ангел и Архангел, и всея твари честнейши, помощнице еси
обидимых, ненадеющихся надеяние, убогих заступнице, печальных утешение,
алчущих кормительнице, нагих одеяние, больных исцеление, грешных
спасение, христиан всех поможение и заступление. О, Всемилостивая
Госпоже, Дево Богородице Владычице, милостию Твоею спаси и помилуй
святейшия патриархи православныя, преосвященныя митрополиты,
архиепископы и епископы и весь священнический и иноческий чин, и вся
православныя христианы ризою Твоею честною защити; и умоли, Госпоже, из
Тебе без семене воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас
силою Своею свыше, на невидимыя и видимыя враги наша. О, Всемилостивая
Госпоже Владычице Богородице! Воздвигни нас из глубины греховныя и
избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча,
от нахождения иноплеменных и междоусобныя брани, и от напрасныя смерти,
и от нападения вражия, и от тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы, и
от всякаго зла. Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем
православным христианом, и просвети им ум, и очи сердечнии, еже ко
спасению; и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа
Бога нашего; яко держава Его благословена и препрославлена, со
Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его
Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
http://www.molitvoslov.org/text13.htm

C любовью,

Священник Георгий

Дорогой Вадим!

Спасибо за добрые слова!

У Вас замечательный сайт!

С любовью,

Священник Георгий