Дорогие читатели!
Просьба о помощи:
Сайт очень нуждается в финансовой поддержке
- Карта Сбера 4279380682583952 или по номеру телефона +7(916)968-3033
- Карты МИР, UnionPay, Mastercard, Visa, Maestro и ЮMoney
- Paypal paypal@molitvoslov.com и другие способы пожертвования!
ПИШИТЕ ВАШИ ИМЕНА И ИМЕНА ВАШИХ ЛЮБИМЫХ ДЛЯ МОЛИТВЫ НА ЛИТУРГИИ.
Просьба о помощи:
Сайт очень нуждается в финансовой поддержке
- Карта Сбера 4279380682583952 или по номеру телефона +7(916)968-3033
- Карты МИР, UnionPay, Mastercard, Visa, Maestro и ЮMoney
- Paypal paypal@molitvoslov.com и другие способы пожертвования!
ПИШИТЕ ВАШИ ИМЕНА И ИМЕНА ВАШИХ ЛЮБИМЫХ ДЛЯ МОЛИТВЫ НА ЛИТУРГИИ.
Гостевая книга
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 1093
- 1094
- 1095
- 1096
- 1097
- 1098
- 1099
- 1100
- 1101
- …
- следующая ›
- последняя »
Здравствуйте, отец Георгий! Несколько дней посещаю сайт, читаю молитвы. Очень многое для себя поняла. Много раз пыталась писать вам, но не могла. Дело в том, что много лет меня угнетает одна вещь, и я не знаю, как с этим быть. В 1995 году, в октябре, мы с будущим тогда мужем решили венчаться в церкви. Договорились с батюшкой, оговорили дату и время, пригласили гостей. Утром назначенного дня я поняла, что идти в церковь мне нельзя, я нечиста. Но была очень молода, представила, что все это надо объяснять огромному количеству людей... Смалодушничала, промолчала, и пошла на венчание. Прошло почти 14 лет, у нас хорошая, крепкая семья, Бог дал нам двоих здоровых деток. Но я не могу найти покой, плачу о своем малодушии. Сейчас все было бы по-другому, я отложила бы все, но тогда... Каюсь, каюсь... 24 октября у меня именины, и я очень хочу в этот день сходить к причастию, а перед этим ходить в церковь, исповедаться, все рассказать священнику. Может, еще что-то надо? Я очень мучаюсь, и боюсь за свою семью.
Дорогая Зинаида!
Господь Вам все давно простил, простите и Вы себя!
Скажите на исповеди и забудьте!
С наступающими именинами!
Причащайтесь и исповедуйтесь как можно чаще и благодарите Бога ежедневно за Его милости в Вашей жизни!
С любовью,
Священник Георгий
Вот материал для подготовки к исповеди:
Услышал я, что за 7 верст от Киева в Китаевой Пустыни есть духовник подвижнической жизни и весьма мудрый и благоразумный,- кто ни побывает у него на духу, приходит в чувство умиления и возвращается со спасительным наставлением и легкостью в душе. Сие очень меня возрадовало и я немедленно пошел к нему. Посоветовавшись и побеседовавши, я подал ему свой листок на рассмотрение. Прочитавши оный, он сказал мне: "ты, любезный друг, написал много пустого. Выслушай: • во первых, не должно на исповеди произносить тех грехов, в коих ты прежде каялся и был разрешен и не повторял их, а иначе это будет недоверчивость к силе таинства исповедания; • во вторых: не должно вспоминать других лиц, соприкосновенных к грехам твоим, а только себя осуждать; • в третьих: святые Отцы запрещают произносить грехи со всеми околичностями, а признаваться в них вообще, дабы частным разбором оных не возбуждать соблазна в себе и в духовнике; • в четвертых: ты пришел каяться, а не каешься в том, что не умеешь каяться, т. е. хладно и небрежно приносишь покаяние; • в пятых: мелочи ты все перечел, а самое главное опустил из вида,- не объявил самых тяжких грехов, не сознал и не записал, что ты не любишь Бога, ненавидишь ближнего, не веруешь слову Божию и преисполнен гордостью и честолюбием. В сих четырех грехах вмещается вся бездна зла и все наше душевное развращение. Они суть главные корни, от коих происходят все отростки наших грехопадений.
Услышавши это, я удивился, да и начал говорить: "помилуйте, преподобный батюшка, как же можно не любить Бога, Создателя и Покровителя нашего! Чему же и верить, как не слову Божию, - в нем все истинно и свято. А каждому ближнему я желаю добра; да и за что же мне его ненавидеть? Гордиться же мне нечем: кроме бесчисленных грехов моих, я ничего похвального не имею. И куда мне по моей бедности и хворости сластолюбствовать и похотствовать? Конечно, если бы я был образованный или богатый, то, неспорно, что был бы и виноват против сказанного вами."
“Жалко, любезный, что ты мало понял то, что я тебе объяснял. Дабы скорее вразумить тебя, вот дам я тебе списочек, по которому я и сам всегда исповедаюсь. Прочти его и ты ясно увидишь точные доказательства всего того, что я тебе сейчас говорил”.
Духовник подал мне списочек, и я стал читать его:
ИСПОВЕДЬ ВНУТРЕННЕГО ЧЕЛОВЕКА ВЕДУЩАЯ К СМИРЕНИЮ.
"Внимательно обращая взор мой на самого себя и наблюдая ход внутреннего моего состояния, я опытно уверился, что я не люблю Бога, не имею любви к ближнему, не верю ничему религиозному и преисполнен гордостью и сластолюбием. Все это я действительно нахожу в себе посредством подробного рассматривания моих чувств и поступков, как-то:
1. Я не люблю Бога. -- Ибо если бы я любил Его, то непрестанно размышлял бы о Нем с сердечным удовольствием; каждая мысль о Боге доставляла бы мне отрадное наслаждение. Напротив, я гораздо чаще и гораздо охотнее размышляю о житейском, а помышление о Боге составляет для меня труд и сухость. Если бы я любил Его, то собеседование с Ним чрез молитву питало бы меня, наслаждало и влекло к непрерывному общению с Ним; но, напротив, я не токмо не наслаждаюсь молитвою, но еще при занятии ею чувствую труд, борюсь с неохотою, расслабляюсь леностью и готов с охотою чем-нибудь маловажным заняться, чтобы только сократить или престать от молитвы. В пустых занятиях время мое летит неприметно, а при занятии Богом, при поставлении себя в Его присутствие, каждый час мне кажется годом. Кто кого любит, тот в продолжение дня беспрестанно о нем мыслит, воображает его, заботится о нем и при всех занятиях любимый друг его не выходит из его мыслей; а я в продолжение дня едва ли отделяю и один час, чтобы глубоко погрузиться в размышление о Боге и воспламенить себя в Его любви, а двадцать три часа охотно приношу ревностные жертвы страстным моим идолам!.. В беседах о предметах суетных, о предметах низких для духа, я бодр, я чувствую удовольствие, а при рассуждении о Боге я сух, скучлив и ленив. Если же и невольно бываю увлечен другими к беседе божественной, то стараюсь скорее переходить к беседе, льстящей страстям моим. Неутомимо любопытствую о новостях, о гражданских постановлениях, о политических происшествиях; алчно ищу удовлетворения моей любознательности в науках светских, в художествах, в приобретениях, а поучение в Законе Господнем, познании о Боге, о религии не делает на меня впечатления, не питает души моей, и я сие почитаю не токмо несущественным занятием христианина, но как бы сторонним и побочным предметом, коим я должен заниматься разве только в свободное время, на досуге. Кратко сказать, если любовь к Богу познается по исполнению Его заповедей: "аще любите Мя, заповеди Моя соблюдите", говорит Господь Иисус Христос, а я заповедей Его не токмо не соблюдаю, но даже и мало стараюсь о сем, то по самой чистой истине следует заключить, что я не люблю Бога... Сие утверждает и Василий Великий, говоря: "Доказательством, что человек не любит Бога и Христа Его есть то, что он не соблюдает заповедей Его" (Нрав. прав. 3).
2. Я не имею любви к ближнему. -- Ибо не только не могу решиться для блага ближнего положить душу мою (по Евангелию), но даже и не пожертвую моею честью, благом и спокойствием для блага ближнего. Если бы я любил его по Евангельской заповеди, как самого себя, то несчастье его поражало бы и меня, благополучие его приводило бы и меня в восхищение. А, напротив, я выслушиваю любопытнее несчастные повести о ближнем, не сокрушаюсь, а бываю равнодушным или, что еще преступнее, - нахожу как бы удовольствие в оном и худые поступки брата моего не покрываю любовию, но с осуждением их разглашаю. Благосостояние, честь и счастье его не восхищают меня, как собственные, а совершенно, как все чуждое, не производят во мне радостного чувства, но еще тонко возбуждают во мне как бы зависть или презрение.
3. Я не верю ничему религиозному. -- Ни бессмертию, ни Евангелию. Если бы я был твердо убежден и несомненно верил, что за гробом есть жизнь вечная с возмездием за дела земные, то я беспрестанно размышлял бы об этом; самая мысль о бессмертии ужасала бы меня, и я провождал бы жизнь сию как пришлец, готовящийся вступить в свое отечество. Напротив, я и не думаю о вечности и конец настоящей жизни почитаю как бы пределом моего существования. Тайная мысль гнездится во мне: кто знает, что будет по смерти? Если и говорю, что верю бессмертию, то это говорю только по разуму, а сердце мое далече отстоит от твердого убеждения в оном, что открыто свидетельствуют поступки мои и постоянная забота о благоустройстве чувственной жизни. Когда бы святое Евангелие, как слово Божие, было с верою принято в мое сердце, я бы беспрестанно занимался оным, изучал бы его, наслаждался бы им и с глубоким благоговением даже взирал бы на него. Премудрость, благость и любовь, в нем сокрытые, приводили бы меня в восхищение, я наслаждался бы поучением в Законе Божием день и ночь, питался бы им, как повседневною пищею, и сердечно влекся бы к исполнению его правил. Ничто земное не сильно было бы отклонить меня от оного. Напротив, если я изредка и читаю или слушаю слово Божие, то и то или по необходимости, или по любознательности и при сем не входя в глубочайшее внимание, чувствую сухость, незанимательность и, как бы обыкновенное чтение, оставляю без всякого плода и охотно готов заменить его чтением светским, в коем нахожу более удовольствия, более новых занимательных предметов.
4. Я преисполнен гордости и чувственного себялюбия. -- Все поступки мои сие подтверждают: видя в себе доброе, желаю поставить его на вид, или превозношусь им пред другими, или внутренне любуюсь собой; хотя и показываю наружное смирение, но приписываю все своим силам и почитаю себя превосходнейшим других или, по крайней мере, не худшим; если замечу в себе порок, стараюсь извинить его, покрыть личиною необходимости или невинности; сержусь на неуважающих меня, почитая их неумеющими ценить людей; дарованиями тщеславлюсь, неудачи в предприятиях почитаю для себя оскорбительными, ропщу и радуюсь несчастью врагов моих; если и стремлюсь к чему-либо доброму, то имею целью или похвалу, или своекорыстие духовное, или светское утешение. Словом, - я непрестанно творю из себя собственного кумира, которому совершаю непрерывное служение, ища во всем услаждений чувственных и пищи для сластолюбивых моих страстей я похотений.
Из сего перечисленного я вижу себя гордым, любодейным, неверующим, нелюбящим Бога и ненавидящим ближнего. Какое состояние может быть греховнее? Состояние духов тьмы лучше моего положения: они хотя не любят Бога, ненавидят человека, живут и питаются гордостью, но по крайней мере веруют, трепещут от веры. А я? Может ли быть участь бедственнее той, которая предстоит мне? И за что строже и наказательнее будет определение суда, как не за таковую невнимательность и безрассудную жизнь, которую я сознаю в себе!"...
Прочитавши сие данное мне духовником исповедание, я ужаснулся, да и подумал сам в себе: "Боже мой, какие страшные кроются во мне грехи, и до сих пор я их не замечал!" Итак, желание очистить нх заставило меня просить наставления у сего великого отца духовного, каким бы образом, познавши причины всех зол, найти способ к исправлению. Вот он и начал мне толковать.
“Видишь ли, любезный брат, причина нелюбви к Богу есть неверие, причина неверия - неубеждение, а причина неубеждения есть неискание светлых истинных познаний, нерадение о просвещении духовном. Словом сказать: не веря, нельзя любить; не убедясь, нельзя верить. А чтобы убедиться, необходимо снискать полные и обстоятельные познания предположенного предмета; необходимо следует, посредством размышлений, изучения слова Божия и опытных наблюдений, возбудить в душе жажду и вожделение или, как иные выражаются, "удивление", которое производит неутолимое желание ближе и совершеннее познавать вещи, глубже проникать в свойства предмета.
“Один духовный писатель рассуждает о сем так: "любовь", говорит он, "обыкновенно развивается познанием, и чем больше будет глубокости и пространства в познании, тем более будет любви и тем удобнее размягчается душа и располагается к любви Божественной, прилежно рассматривая самое пресовершеннейшее и преизящнейшее существо Божие и беспредельную Его любовь к человекам".
“Вот теперь видишь, что причина прочитанных тобою грехов есть леность к мышлению о духовных предметах, погашающая чувство самой потребности оного. Если ты желаешь узнать и средства к побеждению сего зла, то всемерно старайся о просвещении духовном, достигай его прилежным занятием словом Божиим, учением св. отцов - размышлениями и духовным советом или собеседованием с мудрыми о Христе. Ах, любезный брат, сколько бедствий встречаем мы от того, что ленимся просвещать душу нашу словом истины, не поучаемся в законе Господнем день и нощь и не молимся о том прилежно и неотступно! А от сего и внутренний человек наш и гладен, и хладен, и истощен, не имея силы к бодрственному шествию путем правды к спасению. Итак, чтобы воспользоваться сими средствами, решимся, возлюбленный сколько можно чаще наполнять ум свой размышлениями о предметах небесных, и любовь, излиянная свыше на сердца наша, разовьется и воспламенится в нас. Будем вместе с сим и, сколько можно, чаше молиться, ибо молитва есть главнейший способ и сильнейшее средство к нашему обновлению и преуспеянию. Будем молиться взывая так, как учит св. церковь: "Господи, сподоби мя ныне возлюбити Тя, якоже иногда возлюбих той самый грех!"
Со вниманием выслушав все это, я умиленно просил сего святого отца исповедывать меня….
Здравствуйте отец Георгий! нашла ваш сайт и поверить немогла, что нашла это чудо!
у меня такая проблема,что одна девушка ненавидит меня(да простит её Господь),пишит мне ужасные вещиа в конце ставит аминь.
такое ощущение что наводит порчу.
подскажите пожалуеста что мне делать,как сделать так чтобы злые силы недействовали на мою жизнь!
у меня есть ребёнок, родила я в 18 лет,и слышало что если Бог дал ребёнка то отпускает грехи!
большоеспасибо!
Дорогая Ольга!
Прочтите мое сообщение всем посетителям сайта.
Если Вы будете жить по-христиански, т.е. исповедываться, причащаться, жить по заповедям, помогать ближним, молиться, то Сам Господь постоянно будет с Вами и никакая порча Вам не страшна.
С любовью,
священник Георгий
Здравствуйте отец Георгий! Помогите мне пожалуйста. Я замужем 3 года и все это время пытаюсь забеременеть, лечилась, но все безрезультатно. Помогите нам пожалуйста, мужа зовут Дмитрий - помолитесь за нас. Мы очень хотим деток. И еще подскажите пожалуйста, если врачи не могут помочь, можно ли нам обратиться за помощью к бабкам, народной медицине? Заранее большое спасибо.
Дорогая Юлия!
Обязательно буду молиться за Вас и Вашего супруга! Помоги Вам Господи завести детей!
К бабкам обращаться нельзя! Народная медицина - что Вы имеете в виду? Если это экстрасенсы, и т.п. то это тоже нельзя.
Прочитайте мой пост в самом начале этой страницы. Вместе с исповедью и причастием Вам нужно приступить к Таинству Соборования.
Помоги Господи!
С любовью,
священник Георгий
Здравствуйте,Отец Георгий!
Меня зовут Алексей,мне 27 лет я из города Сыктывкара хочу стать Священником. Я не женат. Работаю Алтарником в Храме Подскажите пожалуйста что для этого нужно сделать. Спасибо большое.
Дорогой Алексей!
Помоги Вам Господи осуществить Ваше благое намерение и послужить Господу нашему Иисусу Христу и Святой Православной Церкви!
Поговорите со своим духовным отцом или приходским священником, попросите его молитв, совета и помощи и приступайте к подготовке!
В первую очередь будущему священнику нужно получить образование и навыки приходской жизни. Пользуйтесь тем, что сейчас находитесь в алтаре, изучайте богослужение, славянский язык, устав и - самое главное - приобретайте любовь и благоговение к церкви, богослужению, всему священному, к прихожанам и людям, которые обращаются в Церковь за помощью, укрепляйтесь в Вере и желании служить Богу и помогать людям.
Начните готовиться к поступлению в семинарию. Вот требования к поступающим в Московскую Духовную Семинарию (они примерно одинаковы для любой семинарии): http://www.mpda.ru/abitur/s/.
Выберите, в какую семинарию Вы хотите поступать. Молитесь, чтобы Господь помог и указал путь!
С любовью,
Священник Георгий
ПС: Если есть вопросы, пишите, буду с удовольствием на них отвечать, а также помолюсь, чтобы Господь помог Вам.
Здравствуйте!Очень хочу Вас спросить,но долго не решалась. Если можете ответьте ПОЖАЛУЙСТА, а если нельзя,то приму как должное.Много лет назад совершила грех(измена мужу).Тогда была молодая,беззаботная и безалаберная.Сейчас все по другому.Живу (стараюсь как могу )по Божьим законам,молюсь,хожу в церковь.Но вот на исповеди ни как немогу произнести этот грех в слух.Очень страдаю и мучаюсь.Помогите как это сделать правильно и корректно?.Спасибо.
Дорогая Марина!
Дай Вам Господь решимость назвать грех на исповеди, ведь Господь видит, что Вы исправились в жизни и ждет Вас на исповедь чтобы окончательно изгладить этот грех из Вашей памяти!
С любовью,
Священник Георгий
Хочу сказать Инне, что ответ на её вопрос был дан в имени отвечающего. Юрий и Георгий - два варианта одного имени. Особенно нами чтим Георгий Победоносец.
Это можете отправить Инне без публикации. Спасибо!
Здравствуйте отец Георгий!У меня такая проблема, очень нуждаюсь в помощи.У меня есть 1 ребенок 10 лет, после каюсь сделала 2 аборта (прости Господи, ибо не ведала что творила) уже 8 лет не могу забеременнеть.Но, самое главное то ,что при начале аборта второго вдруг мне как бы сказали свыше, как бы это изнутри меня исходила, что я больше детей иметь не буду на меня это произвело огромное впечатление. После операции я вышла и сказала громко у меня никогда больше не будет детей ,хотя до этого проблем не было и вот 8 уже 8 лет ничего.Помогите понять что со мной, тогда произошло?? Был ли это Господь который покарал меня или Сатана вложил эту мысль мне в голову и как мне избавиться от этого? Покаяться ли какие молитвы специальные надо ли обратиться к священнику чтобы он помолился и Господь простил меня.Очень прошу совета как мне быть???
Дорогая Лариса!
Начать нужно с Исповеди - Таинства Покаяния, в котором милосердный Господь прощает нам наши грехи, при условии, что мы в них искренне раскаиваемся и твердо намерены не повторять.
С любовью,
Священник Георгий
Здравствуйте батюшка, подскажите пожалуйста, какую молитву (одноименную) можно читать для мужчины с именем Юрий.
Дорогая Инна!
В утренних и вечерних молитвах есть поминовение о здравии. Также можно молиться святому, имя которого носит Юрий.
Поищите на нашем сайте.
С любовью,
Священник Георгий
Здравствуйте отец Георгий и администратор сайта!
Спасибо Вам за Вашу бесценную помощь. Я часто захожу на сайт, часто читаю вопросы людей и ответы на них отца Георгия, и очень часто встречаются похожие вопросы, и часто сами люди потом помогают другим в их беде, то ли советом, то ли добрым словом...было бы так хорошо, если бы создать форум, где бы МЫ - люди, требующие ответы на свои вопросы, могли общаться и между собой, помогать друг другу, поддерживать,ведь много одиноких людей,и так хочется их поддержать,либо создавать тематические разделы, чтоб и отцу Георгию легче было ответить на один вопрос, а не на несколько похожих...Может я что-то неправильно говорю, или чего не понимаю...Вы уж простите...
(И еще, есть такая функция на многих сайтах, если видишь ошибку надо выделить текст и нажать Ctrl+Enter, или какое-то сочетание клавиш, я не розбираюсь в этом...Было тоже так удобно Вам помогать и быстро.)
Здоровья Вам! Всех благ.
Большое спасибо за сайт!
Совершенно необходимая вещь в православной жизни.
Огромная помощь и поддержка.
Спаси Господи всех, кто его создал и поддерживает!
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 1093
- 1094
- 1095
- 1096
- 1097
- 1098
- 1099
- 1100
- 1101
- …
- следующая ›
- последняя »