ИКОНА ДНЯ
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты).

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты).

ЦИТАТА ДНЯ
Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий. ( Притчи Соломона 28:27)
ПРОСЬБА О ПОМОЩИ САЙТУ

Дорогие друзья!

Многие сотрудники нашего сайта работают у нас на платной основе, так как мы понимаем, что им необходимо кормить свои семьи.

Если бы у нас был какой-то месячный бюджет, мы смогли бы осуществлять оперативное обновление и реализацию новых функций.

Пожалуйста, помогите нам!

Карты МИР, UnionPay, Mastercard, Visa, Maestro и ЮMoney:

На карту Сбербанка:

По номеру телефона:

+7 (916)968-30-33

По номеру карты:

4279380682583952

На карту Альфа банка:

4584432918221350

Пожалуйста, пишите в сообщении получателю ваши имена для молитвы на Литургии.

Квитанция Сбербанка:

QIWI:

Номер кошелька:

+79169683033

Вы можете пополнить наш счет онлайн либо через КИВИ-терминал.

На мобильный телефон:

Номер телефона:

+79169683033 (МТС)

ВебМани:

Номера кошельков:

R406421251636
Z026959041920

ПейПал:

Дорогие читатели!

Просьба о помощи:

Сайт очень нуждается в финансовой поддержке

ПИШИТЕ ВАШИ ИМЕНА И ИМЕНА ВАШИХ ЛЮБИМЫХ ДЛЯ МОЛИТВЫ НА ЛИТУРГИИ.

Гостевая книга

Зинаида08.10.2009

Уважаемая Админ! Я прошу прощения за свою просьбу, но слева на поле экрана очень удобно расположено описание текущего дня - есть ли пост, какие праздники и другое. Так вот о чём моя просьба: если это возможно, нельзя ли в самом низу одной строчкой о дне следующем писать хотя бы элементарно, постный ли день. Стараюсь соблюдать все посты, в том числе однодневные, и бывает "промахиваюсь", прочитав вечером, что день был постный. На сайт не всегда есть возможность выходить рано утром, чтоб точно знать. Извините, если прошу невозможного.

Дорогая Зинаида,

то, что Вы видите в календаре - это скрипт. Причем интегрированный с сайта календаря. Это не наш скрипт. Может и можно было бы что-то придумать, дописать самим. Но, как я уже писала, за работу программиста нужно платить. На все технически-сложные обновления я сначала коплю деньги и потом их заказываю. Расходов по сайту много. Помощи, которая поступает, когда нам присылают люди, не хватает на всё. Поэтому вот такая ситуация.

С уважением,

админ

Татьяна08.10.2009

Добрый день отец Георгий,
Подскажите как мне себя вести. Я беспокоюсь за свою свекровь, Она ненавидит всех, особенно свою сестру жилает ей смерти,может сказать на соседа чтоб у тебя руки отсохли или еще что хуже,ходит исповедывается каждую неделю и причащается, Я ей говорю что прежде чем причащаться надо помириться с врагами и после не грешить,Подскажите как мне вытерпить чужое лицемерие по отношению к Богу, и как мне обьяснить что главное в жизни это любовь...

Дорогая Татьяна!

Помоги Вам Господи правильно относится к свекрови: постоянно за нее молиться, не осуждать и не пытаться исправить....

Для себя всегда можно сделать полезные выводы: а не поступаем ли мы также (только в другом)?....

С любовью,

Священник Георгий

ПС: Вот хорошее пособие для подготовки к Исповеди и оценки самих себя в свете Евангелия и Заповедей:

Услышал я, что за 7 верст от Киева в Китаевой Пустыни есть духовник подвижнической жизни и весьма мудрый и благоразумный,- кто ни побывает у него на духу, приходит в чувство умиления и возвращается со спасительным наставлением и легкостью в душе. Сие очень меня возрадовало и я немедленно пошел к нему. Посоветовавшись и побеседовавши, я подал ему свой листок на рассмотрение. Прочитавши оный, он сказал мне: "ты, любезный друг, написал много пустого. Выслушай: • во первых, не должно на исповеди произносить тех грехов, в коих ты прежде каялся и был разрешен и не повторял их, а иначе это будет недоверчивость к силе таинства исповедания; • во вторых: не должно вспоминать других лиц, соприкосновенных к грехам твоим, а только себя осуждать; • в третьих: святые Отцы запрещают произносить грехи со всеми околичностями, а признаваться в них вообще, дабы частным разбором оных не возбуждать соблазна в себе и в духовнике; • в четвертых: ты пришел каяться, а не каешься в том, что не умеешь каяться, т. е. хладно и небрежно приносишь покаяние; • в пятых: мелочи ты все перечел, а самое главное опустил из вида,- не объявил самых тяжких грехов, не сознал и не записал, что ты не любишь Бога, ненавидишь ближнего, не веруешь слову Божию и преисполнен гордостью и честолюбием. В сих четырех грехах вмещается вся бездна зла и все наше душевное развращение. Они суть главные корни, от коих происходят все отростки наших грехопадений.
Услышавши это, я удивился, да и начал говорить: "помилуйте, преподобный батюшка, как же можно не любить Бога, Создателя и Покровителя нашего! Чему же и верить, как не слову Божию, - в нем все истинно и свято. А каждому ближнему я желаю добра; да и за что же мне его ненавидеть? Гордиться же мне нечем: кроме бесчисленных грехов моих, я ничего похвального не имею. И куда мне по моей бедности и хворости сластолюбствовать и похотствовать? Конечно, если бы я был образованный или богатый, то, неспорно, что был бы и виноват против сказанного вами."
“Жалко, любезный, что ты мало понял то, что я тебе объяснял. Дабы скорее вразумить тебя, вот дам я тебе списочек, по которому я и сам всегда исповедаюсь. Прочти его и ты ясно увидишь точные доказательства всего того, что я тебе сейчас говорил”.
Духовник подал мне списочек, и я стал читать его:
ИСПОВЕДЬ ВНУТРЕННЕГО ЧЕЛОВЕКА ВЕДУЩАЯ К СМИРЕНИЮ.
"Внимательно обращая взор мой на самого себя и наблюдая ход внутреннего моего состояния, я опытно уверился, что я не люблю Бога, не имею любви к ближнему, не верю ничему религиозному и преисполнен гордостью и сластолюбием. Все это я действительно нахожу в себе посредством подробного рассматривания моих чувств и поступков, как-то:
1. Я не люблю Бога. -- Ибо если бы я любил Его, то непрестанно размышлял бы о Нем с сердечным удовольствием; каждая мысль о Боге доставляла бы мне отрадное наслаждение. Напротив, я гораздо чаще и гораздо охотнее размышляю о житейском, а помышление о Боге составляет для меня труд и сухость. Если бы я любил Его, то собеседование с Ним чрез молитву питало бы меня, наслаждало и влекло к непрерывному общению с Ним; но, напротив, я не токмо не наслаждаюсь молитвою, но еще при занятии ею чувствую труд, борюсь с неохотою, расслабляюсь леностью и готов с охотою чем-нибудь маловажным заняться, чтобы только сократить или престать от молитвы. В пустых занятиях время мое летит неприметно, а при занятии Богом, при поставлении себя в Его присутствие, каждый час мне кажется годом. Кто кого любит, тот в продолжение дня беспрестанно о нем мыслит, воображает его, заботится о нем и при всех занятиях любимый друг его не выходит из его мыслей; а я в продолжение дня едва ли отделяю и один час, чтобы глубоко погрузиться в размышление о Боге и воспламенить себя в Его любви, а двадцать три часа охотно приношу ревностные жертвы страстным моим идолам!.. В беседах о предметах суетных, о предметах низких для духа, я бодр, я чувствую удовольствие, а при рассуждении о Боге я сух, скучлив и ленив. Если же и невольно бываю увлечен другими к беседе божественной, то стараюсь скорее переходить к беседе, льстящей страстям моим. Неутомимо любопытствую о новостях, о гражданских постановлениях, о политических происшествиях; алчно ищу удовлетворения моей любознательности в науках светских, в художествах, в приобретениях, а поучение в Законе Господнем, познании о Боге, о религии не делает на меня впечатления, не питает души моей, и я сие почитаю не токмо несущественным занятием христианина, но как бы сторонним и побочным предметом, коим я должен заниматься разве только в свободное время, на досуге. Кратко сказать, если любовь к Богу познается по исполнению Его заповедей: "аще любите Мя, заповеди Моя соблюдите", говорит Господь Иисус Христос, а я заповедей Его не токмо не соблюдаю, но даже и мало стараюсь о сем, то по самой чистой истине следует заключить, что я не люблю Бога... Сие утверждает и Василий Великий, говоря: "Доказательством, что человек не любит Бога и Христа Его есть то, что он не соблюдает заповедей Его" (Нрав. прав. 3).
2. Я не имею любви к ближнему. -- Ибо не только не могу решиться для блага ближнего положить душу мою (по Евангелию), но даже и не пожертвую моею честью, благом и спокойствием для блага ближнего. Если бы я любил его по Евангельской заповеди, как самого себя, то несчастье его поражало бы и меня, благополучие его приводило бы и меня в восхищение. А, напротив, я выслушиваю любопытнее несчастные повести о ближнем, не сокрушаюсь, а бываю равнодушным или, что еще преступнее, - нахожу как бы удовольствие в оном и худые поступки брата моего не покрываю любовию, но с осуждением их разглашаю. Благосостояние, честь и счастье его не восхищают меня, как собственные, а совершенно, как все чуждое, не производят во мне радостного чувства, но еще тонко возбуждают во мне как бы зависть или презрение.

3. Я не верю ничему религиозному. -- Ни бессмертию, ни Евангелию. Если бы я был твердо убежден и несомненно верил, что за гробом есть жизнь вечная с возмездием за дела земные, то я беспрестанно размышлял бы об этом; самая мысль о бессмертии ужасала бы меня, и я провождал бы жизнь сию как пришлец, готовящийся вступить в свое отечество. Напротив, я и не думаю о вечности и конец настоящей жизни почитаю как бы пределом моего существования. Тайная мысль гнездится во мне: кто знает, что будет по смерти? Если и говорю, что верю бессмертию, то это говорю только по разуму, а сердце мое далече отстоит от твердого убеждения в оном, что открыто свидетельствуют поступки мои и постоянная забота о благоустройстве чувственной жизни. Когда бы святое Евангелие, как слово Божие, было с верою принято в мое сердце, я бы беспрестанно занимался оным, изучал бы его, наслаждался бы им и с глубоким благоговением даже взирал бы на него. Премудрость, благость и любовь, в нем сокрытые, приводили бы меня в восхищение, я наслаждался бы поучением в Законе Божием день и ночь, питался бы им, как повседневною пищею, и сердечно влекся бы к исполнению его правил. Ничто земное не сильно было бы отклонить меня от оного. Напротив, если я изредка и читаю или слушаю слово Божие, то и то или по необходимости, или по любознательности и при сем не входя в глубочайшее внимание, чувствую сухость, незанимательность и, как бы обыкновенное чтение, оставляю без всякого плода и охотно готов заменить его чтением светским, в коем нахожу более удовольствия, более новых занимательных предметов.
4. Я преисполнен гордости и чувственного себялюбия. -- Все поступки мои сие подтверждают: видя в себе доброе, желаю поставить его на вид, или превозношусь им пред другими, или внутренне любуюсь собой; хотя и показываю наружное смирение, но приписываю все своим силам и почитаю себя превосходнейшим других или, по крайней мере, не худшим; если замечу в себе порок, стараюсь извинить его, покрыть личиною необходимости или невинности; сержусь на неуважающих меня, почитая их неумеющими ценить людей; дарованиями тщеславлюсь, неудачи в предприятиях почитаю для себя оскорбительными, ропщу и радуюсь несчастью врагов моих; если и стремлюсь к чему-либо доброму, то имею целью или похвалу, или своекорыстие духовное, или светское утешение. Словом, - я непрестанно творю из себя собственного кумира, которому совершаю непрерывное служение, ища во всем услаждений чувственных и пищи для сластолюбивых моих страстей я похотений.
Из сего перечисленного я вижу себя гордым, любодейным, неверующим, нелюбящим Бога и ненавидящим ближнего. Какое состояние может быть греховнее? Состояние духов тьмы лучше моего положения: они хотя не любят Бога, ненавидят человека, живут и питаются гордостью, но по крайней мере веруют, трепещут от веры. А я? Может ли быть участь бедственнее той, которая предстоит мне? И за что строже и наказательнее будет определение суда, как не за таковую невнимательность и безрассудную жизнь, которую я сознаю в себе!"...
Прочитавши сие данное мне духовником исповедание, я ужаснулся, да и подумал сам в себе: "Боже мой, какие страшные кроются во мне грехи, и до сих пор я их не замечал!" Итак, желание очистить нх заставило меня просить наставления у сего великого отца духовного, каким бы образом, познавши причины всех зол, найти способ к исправлению. Вот он и начал мне толковать.
“Видишь ли, любезный брат, причина нелюбви к Богу есть неверие, причина неверия - неубеждение, а причина неубеждения есть неискание светлых истинных познаний, нерадение о просвещении духовном. Словом сказать: не веря, нельзя любить; не убедясь, нельзя верить. А чтобы убедиться, необходимо снискать полные и обстоятельные познания предположенного предмета; необходимо следует, посредством размышлений, изучения слова Божия и опытных наблюдений, возбудить в душе жажду и вожделение или, как иные выражаются, "удивление", которое производит неутолимое желание ближе и совершеннее познавать вещи, глубже проникать в свойства предмета.
“Один духовный писатель рассуждает о сем так: "любовь", говорит он, "обыкновенно развивается познанием, и чем больше будет глубокости и пространства в познании, тем более будет любви и тем удобнее размягчается душа и располагается к любви Божественной, прилежно рассматривая самое пресовершеннейшее и преизящнейшее существо Божие и беспредельную Его любовь к человекам".
“Вот теперь видишь, что причина прочитанных тобою грехов есть леность к мышлению о духовных предметах, погашающая чувство самой потребности оного. Если ты желаешь узнать и средства к побеждению сего зла, то всемерно старайся о просвещении духовном, достигай его прилежным занятием словом Божиим, учением св. отцов - размышлениями и духовным советом или собеседованием с мудрыми о Христе. Ах, любезный брат, сколько бедствий встречаем мы от того, что ленимся просвещать душу нашу словом истины, не поучаемся в законе Господнем день и нощь и не молимся о том прилежно и неотступно! А от сего и внутренний человек наш и гладен, и хладен, и истощен, не имея силы к бодрственному шествию путем правды к спасению. Итак, чтобы воспользоваться сими средствами, решимся, возлюбленный сколько можно чаще наполнять ум свой размышлениями о предметах небесных, и любовь, излиянная свыше на сердца наша, разовьется и воспламенится в нас. Будем вместе с сим и, сколько можно, чаше молиться, ибо молитва есть главнейший способ и сильнейшее средство к нашему обновлению и преуспеянию. Будем молиться взывая так, как учит св. церковь: "Господи, сподоби мя ныне возлюбити Тя, якоже иногда возлюбих той самый грех!"
Со вниманием выслушав все это, я умиленно просил сего святого отца исповедывать меня….

раба Божья Наталья08.10.2009

дорогой отец Георгий!
в последнее время у меня начались серьезные проблемы на работе - начальник то ли выжить меня пытается - не пойму, регулярно доводит до слез и т.д. Просто сил уже никаких нет. я сейчас усиленно ищу новую работу. каждый день молю Господа о помощи, молюсь Николаю Чудотворцу чтобы найти другое место. вот скажите, раз эти проблемы - испытания и скорби, посланные Богом, должна ли я смиряться и терпеть или это нормально - искать новое место работы? не есть ли это несогласие в волей Божьей, ропот? никак не могу разобраться, извините, если спрашиваю всякие глупости.

Дорогая Наталья!

Помоги Господи Вам пережить тяжелое время!

В поисках новой работы нет ничего плохого, если есть возможность найти другую работу, то воспользуйтесь ей.

С другой стороны нужно помнить, что начальник будет и на новой работе, и не обязательно хороший.... поэтому нужно научиться правильно себя вести в любой ситуации. Во-первых, нужно начать молиться за своего начальника. Во-вторых, помнить, что работу мы делаем для Бога и если Вы трудитесь добросовестно, то можно обращать меньше внимания на несправедливые придирки. В третьих, постарайтесь понять, в чем причина - может быть начальник просто придирается к Вам, чтобы вынудить уйти, или боиться сам потерять работу... может быть много причин....

С любовью,

Священник Георгий

Татьяна08.10.2009

Прошу прощения заранее, вопрос, конечно же нелепый.Но решилась спросить, прочитав Ваш совет Анне представлять, как бы повели себя на моём месте святые. Вчера думала сама об этом,но ответа не нашла, а сегодня прочитала и решила спросить, как всё-таки вести себя: у меня на работе очень холодно, на улице +20, в комнате + 10. Одна. Работа за компьютером. Руки мерзнут. И это начало октября.Зимой отопления не будет. Несколько раз обращалась к директору - гнев на меня- раздражаю. И как поступать : "стучитесь и откроют" или "Бог терпел и нам велел".Этот вопрос возникает у меня очень часто, потому что тяжело переживаю гнев и раздражения в свой адрес и чаще терплю во вред себе, и зрение снизилось(монитор слабый). И, к слову, коллеги мои за новыми компами в комнате с евроремонтом и кондиционером. Но это не зависть и не роптание, не подумайте, это для более ясного понимания. Спасибо.

Дорогая Татьяна!

Конечно, Вам нужно позаботиться о своем здоровье и обсудить условия Вашей работы с начальником.

Начните с молитвы, чтобы Господь вразумил, как правильно этот вопрос поднять.

Не знаю Вашу ситуацию в деталях, но может быть есть смысл написать своему начальнику ОЧЕНЬ ВЕЖЛИВОЕ письмо, в котором во-первых поблагодарить его за ту заботу, которую он проявляет о всех подчиненных, отметить, как много он работает и как мало у него времени и после этого попросить его обратить внимание на то, что Ваши условия работы нуждаются в улучшении и если они не улучшаться, то Вы не сможете быть полезными на своем рабочем месте из-за болезни, и т.п.

Попробуйте!

С любовью,

Священник Георгий

Александра08.10.2009

Здравствуйте, люди добрые! Сегодня узнала, что войсковую часть, где по контракту служит мой близкий друг, могут отправить в "горячую точку" - одну из наших бывших республик. Я люблю этого человека и очень хочу, чтобы он вернулся оттуда невредимым. Помогите мне и ему, помолитесь вместе с нами!

Дорогая Александра!

Буду молиться! Пусть Господь сохранит Вашего друга и благополучно возвратит его домой, а Вам поможет пережить разлуку!

С любовью,

священник Георгий

Анна07.10.2009

Спасибо Вам батюшка за ваши ответы. Прошу совета у вас - как научиться терпеливости. Я все время хочу "всего и сразу". А когда не получается что-то, то уныние нападает и так тяжело на душе становится. Пытаюсь все успевать и на работе и дома, а получаю только какую-то душевную опустошенность и вижу что хотела то не получается сделать идеально хорошо. Хочется исправиться, стать лучше - вроде кажется что-то только начало получаться и опять все сорвалось, опять уныние и опять тоска. Это наверное от тщеславия и гордыни? Уж очень меня это тяготит. Исповедовалась и каялась в этом не один раз, а все на том же месте.

Дорогая Анна!

Терпение достигается через упражнение. Старайтесь поймать себя в тот момент, когда появляются первые самые маленькие признаки нетерпения и сразу же обратиться к Богу за помощью.

Постоянно поступая так, Вы выработаете требуемые качества.

С любовью,

Священник Георгий

ЕЛЕНА06.10.2009

Уважаемый батюшка. В молодости я увлекалась разгадками своих снов. Теперь чем больше я молюсь, тем страшнее меня мучат ужасные сны. А если я прочту акафист, то я практически спать не могу. Я обратилась к батюшке в церкви(куда я хожу) и он сказал мне, что мне самостоятельно не читать, а приходить в церьковь и слушать акафисты. Но все равно я не могу найти душевное спокойствие и не могу спать.Ужасы меня преследуют и я просыпаюсь с мыслью: чем меньше я молюсь, тем лучше я сплю, но тут же в страхе отганяю эти мысли. Какой то замкнутый круг из которого я не могу вырваться. Что делать?

Дорогая Елена!

Следует исповедываться и причащаться как можно чаще. Перед сном читайте псалмы 26 и 90, а также молитву "Да воскреснет Бог". Если проснулись в страхе, принимайте святую воду и молитесь, пока страх не пройдет.

Если через какое-то время Ваши сны не пройдут, то можно обратиться к православному психологу.

С любовью,

Священник Георгий

Анна06.10.2009

Батюшка подскажите пожалуйста как бороться с раздражительностью? Обидно что я бывает раздражаюсь по мелочам, и на самых близких людей. В особенности когда готовлюсь к Причастию, это проявляется с особой силой.

Дорогая Анна!

Спасибо за Ваш вопрос!

Помоги Господи бороться с раздражительностью!

Начните с молитвы за своих близких. Благодарите Бога, что они у Вас есть и они рядом. Ведь если оглянуться вокруг то мы увидим одиноких людей, у которых никого нет или родные далеко.

Второе: мысленно (а может быть и письменно) проанализуруйте наиболее типичные ситуации, которые раздражают Вас и правильный способ своего поведения в следующий раз, когда они возникнут.
Ведь мы зачастую наступаем на одни и те же грабли много много раз..... Образом подражания для нас должен быть Сам Господь Иисус Христос и Его святые. Если мы будем себя спрашивать постоянно: а как бы они поступили?, - то постепенно исправимся.

Помоги Господи!

С любовью,

Священник Георгий

Elena Douchin06.10.2009

Дорогой отец Георгий,
я прошу Господа поставить меня на то место в жизни, которое будет Ему угодно, чтобы воля моя не противоречила Его воле, но ответа пока нет... Я знаю, что мне нужно терпеливо ждать, но иногда меня охватывает чувство паники, я как будто в вакууме нахожусь и молю посорее высвободить меня из него... Как мне укрепиться? Помолитесь за меня, чтоб Господь простил мне мое нетерпение.
С уважением, Елена.

Дорогая Елена!

Помоги Вам Господи! Буду за Вас молиться!

В ситуации, в которой Вы находитесь, делайте все, что лежит перед Вами.

С любовью,

Священник Георгий

Борис06.10.2009

Доброе время суток.Пожалуйста,помолитесь за мою бабушку Алевтину.Примерно месяц назад у нее случился перелом ребра,бывают приступы боли.Самому мне 14 лет,помочь я ей к сожалению мало чем могу.Надеюсь на помощь врачей и Господа Бога,на Вашу помощь.Заранее благодарю.

Дорогой Борис!

Буду молиться за Вашу бабушку Алевтину!

Вы тоже молитесь, и проявляйте к ней заботу и любовь. Это поможет ей переносить боль и быстрее поправиться.

С любовью,

Священник Георгий

Яндекс цитирования